玉观音高云翔版,双面娇娃,刀剑乱舞花丸第二季

家鄉的風俗作文范例13篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的家鄉的風俗作文，歡迎大家分享。

家鄉的風俗作文范例13篇

　　家鄉的風俗作文篇1

　　“國亡身殞今何有，只留離騷在人間。”一聽到這首詩，就會想到屈原，就會想到端午節。這個節日就是因為屈原投江而死，為了紀念他而成立的。而我們家鄉，有這樣的端午節習俗。

　　最重要的，當然是包粽子。當清明節時，就有包粽子的提前準備――做咸鴨蛋。首先，我和外公到農田里去找黃泥巴。外公看中了一塊好地方，叫上我一起用鋤頭和鏟子來挖。挖好了，便放在拿來的籃子里。外公一個大扁擔，我一個小扁擔，籃子里放著黃泥巴，高興地回了家。在我們挖黃泥巴時，外婆已經將拿來的鴨蛋洗干凈，拿出來一個鐵盆。我們回來后，外婆就將泥巴里放點水，放入鹽，攪和攪和，又將鴨蛋放入特制的咸泥巴滾啊滾，每個地方都沾上了點咸泥巴。又拿來一個瓷罐，將全是泥巴的鴨蛋，放入，封住。大功告成！

　　接下來是腌豬肉，這個比咸鴨蛋簡單多了。膠漿，醬油等材料準備好放入盆中，將豬肉放入封住就好了。最后我與外婆去池塘邊摘蘆葦葉。外婆說，要選那種綠的長的，再收集一些短的。我們將這些蘆葦葉拿回家，外婆將它們串在一起，放在高架上曬。等到包粽子要用時，就只要放在水里煮了，放在水盆里面就行了。好了，現在就是萬事俱備，靜等端午。

　　盼星星，盼月亮，終于，端午節那天到了。我和外婆拿來新鮮的糯米放入水中，又將蘆葦葉煮煮，放入清水里，從盆里拿出豬肉，陶瓷罐里拿出咸鴨蛋，找來許多質量非常好的棉線；開始包粽子啦！我當然是不會包的`，只能先看外婆包。只見外婆將粽子葉卷啊卷，卷成一個錐形放入糯米，又將粗的那頭放入咸鴨蛋或豬肉，再拿一片粽葉，將它封口，用棉線用力綁起來，一個粽子就完成了。我也裝模作樣地學起了做粽子，做著做著……嗯，這是怎么做的來著？又轉過去看外婆，哦，原來是這樣子做的。經過我的一番努力，費了九牛二虎之力，我終于做出了一個“四不像”。不過，還是蠻有成就感的。

　　接著，外婆將包好的粽子。放入灶臺的鍋中，倒入水，蒸。過了好長時間，外婆拿出一個又有豬肉，又有蛋黃的粽子放到我手上，說：“這是個蛋黃咸肉粽。”哦？我將信將疑的拿了起來，拉開棉線，掀開粽葉，聞了聞，真香！我狠狠的咬了一口，嗯，好吃；怪不得別人在端午節的時候總要讓外婆去包粽子，原來她包著粽子，這么好吃。蛋黃咸咸的，非常的好吃，豬肉嫩嫩的，也非常的好吃。我不禁連吃三個。

　　這就是我們家鄉的習俗，包粽子。

　　家鄉的風俗作文篇2

　　一提到端午，我們就會不自覺的想到一個人――屈原。

　　還記得那句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”詩，激勵了多少個有夢想的人前進啊！

　　《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術性的抒情杰作，它奠定了中國詩歌浪漫主義傳統的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測的神來之筆，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現世人間的坎坷際遇糅合錯綜在一起，在幻想與現實的交融中，創造了一個奇偉瑰麗，迷離繽紛，高遠玄邈的藝術世界。

　　浪漫幻境中的求索既是屈原內心沖突、苦悶的象征，也是他堅貞執著的頑強人格的展現。對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅持，使屈原始終堅守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個光照千古的不朽人格，千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成。

　　六朝時人劉勰曾有“不有屈原，豈見《離騷》”的評論，如其所言，《離騷》最震撼人心的就是詩人屈原自我崇高人格的充分展現，這是屈原之前的詩作中所沒有的。

　　透過《離騷》，我們看到的是詩人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象和剛直不阿，忠貞執著的偉大人格。面對現實的污濁險惡，屈原清醒地認識到前途的艱險和命運的多舛，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛自己的人格尊嚴，九死而未悔。詩人將自然界和神話傳說中的花鳥草樹隨手拈來，妙筆點染，賦予其不同凡響的.象征意義，如用佩飾蘭蕙表現自己的高潔志趣，用香草美人象征明君，用善鳥芳草代表賢臣，而與之對立的蕭艾惡禽則象征讒佞小人，由此大大增強了詩歌的藝術表現力，使全詩都充溢著精采絕艷、絢爛芬芳的審美意境，散發著迷人的藝術魅力。

　　屈原一心要興國圖強，實現美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠，排擠出政治舞臺，滿腔的愛國抱負即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，“發憤以抒情”，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。

　　家鄉的風俗作文篇3

　　春節是我們中國的傳統習俗，我去過很多地方過春節，只有媽媽老家的春節是我見過最特別的。

　　我媽媽的老家是河北，房子是個四合院，分東、西、南、北四個屋，她那里在每年農歷臘月二十九的晚上就要在北屋擺貢品，這里的特別之處就在于貢品，一張正方形的桌上中間先擺上一個豬頭，豬嘴里叼著一個豬尾巴，外婆說：“這代表有頭有尾，豬頭左邊擺上一只雞，代表吉祥如意，右邊擺上一條魚，代表年年有魚。”接著還要炸藕盒，“藕盒”就是把蓮藕切片，兩片中間連著不切斷，把調好的肉餡放進去，然后在外面裹上面粉放到油鍋里炸，炸成金黃色撈出來，放到魚的右邊，然后再開始炸牛肉丸，炸好以后放在雞的`左邊。這樣桌上的貢品還沒有擺完呢，還要在豬頭、雞、魚、丸子、藕盒后面都擺上一個前一天就做好的桃子形狀的饅頭，漸變的粉紅色做的特別好看！然后再在饅頭后面擺上五盤各式各樣的糖果。所有東西的后面貼著一張天帝老爺的畫像，畫像兩邊各掛著金黃色的錫紙元寶，然后在豬頭的前面放上香爐，香爐上插上一根龍形狀的香，外婆說：“這叫盤龍香，一根剛好燒一天，每天燒一支！在每次吃飯之前還要還要磕頭燒紙，一直燒到年初二，這樣所有的貢品就算擺完了，而且每家每戶都是這樣擺的。”

　　到了年三十，一眼望去家家戶戶張燈結彩，大紅燈籠高高掛，一派祥和喜慶，人們忙著貼對聯，粘福字，到了中午要包餃子，這也是北方特有的習俗，外婆說：“過春節吃餃子，取自《更歲交子》，也是繼承祖先的習俗，餃子包好以后要在祭祀祖先之后才可以吃。所以餃子是一種具有儀式感的食物。再有餃子的形狀向元寶，寓意“招財進寶”符合中國人過年圖吉利的想法，而且餃子皮薄餡足，味道非常鮮美，百吃不厭，在這里七八歲的小孩就都會包餃子了，所以過年吃餃子的習俗就這樣一代一代的傳下來了，到現在餃子不僅僅是一種食物，還是中國傳統文化的一部分，是人們團圓的象征，也是對美好生活的向往。”

　　聽完外婆這樣一說，我更覺得我們中華民族的傳統文化習俗具有重大意義，深深感收到我們祖先的智慧。

　　家鄉的風俗作文篇4

　　俗話說得好：“十里不同風，百里不同俗。”春節到，家家戶戶真熱鬧！一年之中，過春節應該是大家最喜慶的日子吧。

　　按照我們廣東的規矩，春節從掃塵開始了。掃塵顧名思義就是將家里打掃的干干凈凈，煥然一新！掃塵的傳統風俗，由來已久。民謠說：“二十四，掃塵日。”掃塵就是年終大掃除，南方稱“掃屋”，北方叫“掃房”。在年節前掃塵，是中國人民一直有的`傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，用青竹葉與柚子葉綁在桿上清掃屋頂天花、墻壁上的塵垢蛛網，謂之掃去“窮運”、“晦氣”，來年清吉。

　　對聯窗花，也是春節必不可少的吉祥物。大人們拿著嶄新的對聯，踩上凳子，將對聯整整齊齊的貼在家門口。貼福字可還真有講究，要把福字倒過來貼，寓意著福氣到家。

　　孩子們準備過年，第一件事情就是買新衣服。衣服、褲子、鞋子、襪子，樣樣俱全，煥然一新。即使沒有鞋子和襪子孩子們也總會擁有一件新衣裳。第二件事就是買各式各樣的零食飲料，薯片、餅干、利是糖等等各種零食。恐怕第三件事是買玩具或用品，特別是未成年的孩子們。

　　春節眨眼就到了。年三十晚，大人們準備年夜飯，廣東人必備的白切雞，清蒸魚，各種美味佳肴大飽口福。一口接一口，吃個不停，一勺接一勺，美味不會停。恐怕是吃完這頓飯就要胖個三四斤啊！在我們老家有一個很特別的習俗。就是在吃完年夜飯后我們要用柚子皮熬的水來洗澡，從頭淋到腳，寓意著將來年的厄運都統統洗掉。煮好的柚子水倒倒一個大盆中，放進浴室，香甜的柚子皮散發著迷人的味道，使人忍不住喝上一口。洗完澡換上新衣服新鞋子，拿上背包和同學們，朋友們，親戚們在樓下玩耍。

　　大年初一，和弟弟妹妹哥哥姐姐，一起玩耍和同學朋友玩個夠。吃好玩好睡好，真是又舒服又輕松啊！不過一年之中，也就只有這幾天可以無憂無慮的玩耍啦！趕緊看這幾天好好嗨皮嗨皮一下吧。

　　“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”中華傳統文化博大精深，形形色色的特色風俗才形成了五彩斑斕的中國。

　　家鄉的風俗作文篇5

　　我的家鄉位于準葛爾盆地邊緣的小縣城，因為這里是江格爾的故鄉，而成吉思汗又在這里停留過較長的時間，所以有很多的中國蒙古族人居住在這里。為此，我們這個縣取名為“和布克賽爾蒙古自治縣”。下面我就給大家介紹關于中國蒙古族的民風民俗。

　　中國蒙古族發祥于額爾古納河流域，史稱“蒙兀室韋”、“萌古”等。中國蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，中國蒙古族人口主要集中在中華人民共和國的內蒙古自治區和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯邦。全世界中國蒙古族人約為一千萬人，語言為蒙古語。其中，一半以上居住在中國境內。

　　全世界中國蒙古族人約為1000萬人。中國的中國蒙古族人口為581萬人，在我國少數民族人口里排名第六。主要分布在內蒙古自治區、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。

　　畜牧業是中國蒙古族人民長期賴以生存發展的主要經濟。此外，還從事加工業、農業和工業。現以農耕為主。中國蒙古族善于歌舞，民歌分長短調兩種。主要樂器是馬頭琴。喜愛摔跤運動。蒙古包和勒勒車是他們游牧生活的伴侶。

　　中國蒙古族有自己的語言文字。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族，有內蒙古、衛拉特、巴爾虎布利亞特。科爾沁四種方言。現在通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創制，14世紀初，經蒙古學者卻吉·斡斯爾對原有文字進行改革，成為至今通用范化的蒙古文。

　　《蒙古秘史》等典籍已被聯合國教科文組織確定為世界著名文化遺產；著名的`英雄史詩《江格爾》，是中國三大英雄史詩之一；《飲膳正要》被列為對世界文明貢獻卓著的重要醫學發明。

　　在中國蒙古族有一種風俗叫獻哈達；哈達是中國蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是中國蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節。獻哈達時，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞和贊詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的折疊口向著接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應微向前躬，獻哈達者將哈達掛于賓客脖子上，賓客應雙手合掌于胸，向獻哈達者表示謝意。來中國蒙古族還有許多風俗，比如：敬神、骨肉進餐……帶你一起唱歌：中國蒙古族的勸酒往往通過情真意切的表達出來。唱歌與對酒是同時進行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯。怎么樣？聽了我的介紹，你們是不是和我一樣開始喜歡中國蒙古族了呢？

　　家鄉的風俗作文篇6

　　中國有著各式各樣的傳統節日，每一種節日，在各地都有著不同的習俗，而讓我印象最深刻的一個節日，還是寧波的元宵節。

　　媽媽是一名地地道道的寧波人，從骨子里喜歡吃各式糯米做的點心。而元宵節的湯圓，更是不容錯過的。與現代化生產的'速食湯圓不同的是，在寧波，傳統的湯圓連糯米粉都是自己做的。

　　提前一天，將上好的糯米清洗干凈，并浸泡好。到了元宵那天，家家就都開工了。磨米，拌餡兒，忙得不亦樂乎。磨米時，一手推動水磨上的把手，另一只手往水磨里加米，磨出來的米漿沿著水槽，流入放好的桶中。接下來用干凈的紗布把米漿包起來，讓米漿中的水流干，便形成了一個個糯米塊，再將這些糯米塊反復揉搓，就變成了柔軟的糯米坯子。

　　圓子的餡兒也非同一般。將干芝麻炒熟后搗碎，加入綿白糖和小塊的豬板油攪拌，不一會兒，便散發出陣陣香味兒，就算是吃飽的人，聞到這香味，恐怕也按捺不住，想再嘗個鮮兒吧！拌著拌著，這芝麻餡兒就變得油亮油亮的了，順滑無比，煞是好看！

　　開始包湯圓了！這時，灶邊總是有小孩子候著，等著吃湯圓。他們一個個張大了嘴，伸長了脖子，想第一個吃到湯圓。但大人們可被這幫“小饞貓”給惹急了——這樣圍著還怎么干活兒啊！

　　“都出去，誰先出去，吃的湯圓就多！”

　　聽了大人的這句話，孩子們就爭先恐后地跑了出去，大人們也就能安心地包湯圓了。

　　大人們包湯圓的手法嫻熟，雙手就像蝴蝶一樣上下舞動，不一會兒，就包好了。這包好的湯圓一個個圓滾滾的，挺著小肚腩，站在那兒，好不可愛！

　　把它們放入煮沸的水中，看著白白胖胖的它們一個個在鍋中上下浮動，頗為有趣。等熟了，將湯圓盛入碗中，輕輕咬上一口，那餡兒便會流出來，散發出誘人的香味，催促著你趕緊吃了它——這種催促又有誰會不聽呢？吹一吹，放入口中，能感到芝麻白糖豬油餡遍布口腔的感覺；咬一咬，能吃到滑嫩清香的糯米皮兒，這種口感，不禁讓人想多吃幾個。小孩子們可忍不住，不聽父母的勸告，吃了一個又一個，直到摸著成了一只小皮球的肚子，癱在椅子上才肯罷嘴，可眼睛還依舊盯著那碗中“白胖小子”呢！看著一臉滿足的孩子，父母也奈何不了他啊！

　　這就是我的家鄉——寧波的元宵節。與家人團聚，吃著湯圓，便是最快樂、最幸福的時候。

　　家鄉的風俗作文篇7

　　寧海一市鎮西劉村，我的家鄉。

　　這是一個沒有工業，沒有污染的小山岙。天臺山脈延綿而來，從三面溫柔地將村子擁抱入懷。不遠處，三門灣的海風挾著淡淡的海腥氣徐徐吹來。遠天白云，幽靜小巷，時光仿佛定格。臘月，當青白色的枇杷花開得紛紛揚揚的時候，外出工作、求學的年輕人和孩子一下子涌了回來，沉睡的古村才蘇醒過來。大人們做麥餅、裹麥餃、包粽子、搗麻糍用各種美食迎賀新年，而最受人歡迎的美食要數十四夜的餾了。

　　在寧海，我們是正月十四過元宵節的，我們叫“十四夜”。這天的主角就是餾了。夜幕降臨，家家戶戶張燈結彩、大門敞開；屋內爺爺奶奶、爸爸媽媽們切菜燒火，忙碌而有序地準備著；屋外孩子們呼朋引伴，喊一聲“吃餾嘍”，拿起早已準備好的青瓷碗，叮叮當當一路敲著，在“偵探”的帶領下向已經做好餾的人家進發。我的奶奶是村里一等一的做餾高手。她先將浸泡了一夜的晚粳米磨成米漿，然后把腌好的'瘦肉、鹵豆腐、冬筍、墨魚鲞、空心腐，切成大小一樣的小方丁，接著把挑好的鮮牡蠣裝盆洗凈，再炒好炒花生米并切碎，最后把芥菜細細地剁成菜泥，一切準備就緒。開始燒鍋了，用豬油翻炒料理后放入鹽，加水，等水沸騰后，再放入菜泥，然后徐徐倒入米漿，并不斷攪拌直到不稀不稠為止。這樣，美味的餾就燒好了。家鄉有一句古話是“三十夜的鼓，十四夜的肚”，意思是十四夜的肚子比平時要大好幾倍，可見餾實在是好吃。

　　這十四夜吃餾的習俗背后還有個感人的故事呢！相傳戚繼光在臺州府抗倭時，村民有感于戚家軍衣食無著落，紛紛拿出不多的雜糧混在一起，做成羹狀，供軍隊充饑，這就是最開始的餾，此后年年相傳沿續至今。每年的這一天，主人十分歡迎別人到自家吃餾，不管熟悉還是陌生，吃的人越多主人就越高興。我的奶奶甚至在門口支起了大鍋，笑瞇瞇地盼著客人來吃。從下午四點左右開始，村里已經人山人海了，車子沿著彎彎的山路排的老遠，依然擋不住人們的熱情。遠道而來的客人，熙熙攘攘，沿著老街，每家每戶的“討”著餾吃，留下一路歡歌，因為他們手中捧的是最熱情的家鄉味啊！

　　家鄉的風俗作文篇8

　　家鄉地處太行山中麓，民風古樸，氣韻敦厚。家鄉的春節自然比不了老舍筆下《北京的春節》的繁復，北京的春節臘月初旬就開始了，家鄉的春節要到除夕那一天才開始有年味兒，帶有濃厚的鄉土氣息和地方特色向我們走來。

　　除夕到了，這一天白天主要是凈院落，貼對聯，掛燈籠。家鄉講究出嫁的女兒不能在娘家過年，只有等到女兒回了婆家，娘家才能貼春聯，所以只有等送年貨的姑姑走了，我們才能開始忙活。大人們貼對聯，掛燈籠，我們小孩們則幫貼窗花，貼福字，和在春聯上抹漿糊這些力所能及的活。中午要做面條吃，要多做一些，剩下的飯要放到過了年，叫“隔年飯”，代表年年有剩飯，歲歲有余糧。到了晚上包餃子，看春晚，放鞭炮，守歲。吃過年夜飯便開始邊看春晚邊包餃子，不知不覺中看春晚這一項活動也漸漸變成了一個習俗。零點整的時候，方圓百里鞭炮齊鳴，火光沖天，年味兒達到了高潮。在這個一夜連雙歲的晚上，大人們圍坐在一起聊著這一年的.收獲和經歷，熬夜守歲。

　　正月初一春節這天，早上天剛朦朦亮人們便穿上新衣服起床，第一件事就是放“開門炮”，這意味著開門大吉。接著，老人們便忙著迎神、接灶君，祭祖先。晚輩要給長輩磕頭，長輩要給晚輩壓歲錢。匆匆吃過早飯，孩子們早早就跑出去拜年了。中午的時候還要一家人團聚吃一頓團圓飯，下午我們小輩就在一起玩，長輩們就聊聊天打牌。

　　初二的時候，先是要記得給家中已故的長者掃墓。然后就是“拜丈人”，出嫁的女兒會攜兒女，女婿準備豐厚的禮品，拜會自己的父母，是女子們對父母養育之恩的鳴謝。

　　初三初四不出門，正月初五俗稱“破五”，從這一天開始人們破除春節期間的一些禁忌，開始走親訪友。初五最重要的是“送五窮，迎財神”，這一天人們早早清掃春節制造的垃圾送出家門，迎接財神，準備初六開市貿易。

　　正月十五元宵節是年節中最熱鬧的，吃元宵，掛花燈，放焰火，文藝踩節。黑芝麻餡元宵是我最愛的吃食，軟軟糯糯，香甜四溢。十四到十六連續三天縣里都會組織各單位進行文藝匯演，匯演的隊伍排滿了一整條街，街道兩邊擠滿了人，匯演從早上持續到下午，節目豐富多彩，極具地方特色，有趕旱船，踩高蹺，各種表演形式應有盡有。華燈初上后，就該看燈展了，樣式之多，舉不勝舉，有動物的，有生肖，有猜謎的……目不暇接，讓人流連忘返。夜深以后，人們才依依不舍地回家。

　　元宵節過完年也就過完了，大人上班，孩子上學。新的一年開始了。

　　家鄉的風俗作文篇9

　　夜，來了。幕布般的天空被輕紗似的薄云籠罩，一輪白玉嵌在空中，清清冷冷。這景象不免被月下的那一片耀眼的光輝比下去，那一片別有洞天的光輝便是——南泉燈會。

　　漫步至燈會正門，不免為之震撼。這扇大門是一個空心弧形，兩端皆有一個以赤色為主，以寶藍色點綴的花瓶相襯，中央一朵淺絳的牡丹招展著，頗有國色天香之姿。大門頂端，五彩花卉徐徐展開，兩只蝴蝶伴其側，霎亮人眼。

　　進入燈會，映入眼簾的是一棵棵身著熒光衣的翠樹，右方是一條長河，被光芒映得瑩瑩的，水波蕩漾，光芒被拉長，隨即又如初。河上又別有一番景致，繼續向前，原只有零星光芒的河面被填滿了，是荷燈！那些精靈落在河上，幾片翠若玉盤的荷葉，將其襯得越發靈動。細看，那花瓣還在“起舞”，輕輕展開、漸漸合上，著實有趣。看著看著，一陣薄霧飄來，荷燈便似美人蒙上面紗，嬌羞動人。

　　蓮燈后，一條巨龍穿透云霧，盡情地展示自己威武的身姿。它的身子像山脈般彎曲，身上的鱗片被燈光照得金光閃閃，巨龍大張著口，口中似乎含著一顆金珠。繼續移步向前，再次路過一扇大門，這扇門也煞似有趣，兩位仙人反手奏著琵琶，輕輕搖晃，好似被身下的祥云托在空中。

　　南泉燈會的`景致真是數不勝數，邁步向前，又有一處引人駐足，一座座泛著異彩的山峰連綿不斷，如五彩霞光，整個場景宛若一幅畫卷。畫中，一位詩人泛舟湖心，舉杯邀月，對酒當歌，一手扶在身后，抬頭仰望，似在向明月吐心中思緒，將人拉入“舉杯邀明月，對影成三人”的詩境中。

　　沿著道路觀賞，半晌便到了一個廣場。那兒有一處壯觀的景致——“九龍壁”瓷器燈組，它不是繪畫，也不是彩色幕布，而是瓷器餐具一個個組合成的。九條飛龍騰云駕霧，形態各異，一只張牙舞爪、一只仰天長嘯、一只躍躍欲試......巨龍的鱗片和身體皆用瓷器組成，太有創意了，在燈光的照耀下，九條龍似活了一般，眼睛閃著光，鱗片熠熠生輝，頗有王者氣勢。流光溢彩的仙女洞、生動有趣的夢幻森林、氣勢磅礴的峭壁飛泉、五光十色的孔雀開屏......一一映入眼簾，印入腦海。

　　寒意漸濃、夜已深。在這冷意浸入的冬日，這溫暖人心的“明珠”，將人的疲憊驅散，讓人心生喜悅！

　　家鄉的風俗作文篇10

　　“幾經磨轉豆流漿，點鹵成型玉溢香。百姓高官皆喜愛，時當供品給神嘗。”這說的不正是美味可口的豆腐嗎？古時候，豆腐可是珍品呢！它物美價廉，又不易變質，便于保存，怎會不讓人喜愛？臘月二十五，要問誰家豆腐香？當然屬咱們家鄉了！每逢春節，我們都會做豆腐。

　　要做出美味可口的豆腐，就要在這天叫村民們集合――畢竟人多力量大嘛！首先，將黃豆做成豆瓣，放入自制的機器加水碾成漿，裝在盆里，把豆漿和豆渣一起倒入布里過濾，途中要不停的抖動。不一會兒，豆漿已經被裝入了塑料桶，等待加熱。全村的兒童都已經迫不及待，按捺不住內心的焦急時，豆漿終于被倒入了鐵鍋中，用柴火開始加熱，一直等到它成了甜甜的豆花。將豆花裏好，使勁擠壓出多余的水分，蓋上木板，不出半個小時，豆腐已經上鍋了。現在，要開始煮豆腐了！

　　我一邊焦急的等待豆腐煮熟，一邊問正在掌握柴火的奶奶：“奶奶，臘月二十五日這天吃豆腐有什么含義嗎？”奶奶的臉被柴火照得通紅，臉上的笑容愈發燦爛：“呵呵，這含義可多了，豆腐豆腐，頭福頭福，象征著在新年收獲幸福以及福氣呢！而且啊，我們這有個傳說，據說玉皇大帝這天會下界查訪，吃豆腐渣以表清苦呢！可他哪里會知道，豆腐可是我們人間的美味呢！奶奶那個時候，筷子碰一下豆腐就能多吃半碗飯呢！”原來豆腐還有這樣的傳說啊！我望著鍋中那“白胖子”似的豆腐，下意識地咽了幾口唾沫，越發越顯得焦急了。

　　隨著豆腐爐中熱氣騰騰的香味撲地而來，鍋中的白氣也一個勁的往上沖，惹得孩子們的口水“飛流直下三千尺了”。個個都咽著唾沫，興奮又焦急地擠在鍋旁邊，都想第一個品嘗豆腐的鮮美。

　　“出爐嘍！”奶奶這一聲，好比軍官一聲令下，“小兵們”爭先恐后地趕來，圍在奶奶身邊，看著她把出爐的豆腐做成一桌的美食，不出半小時，桌上已經擺滿了盛宴：麻婆豆腐、水晶豆腐、豆腐炒肉、豆腐干炒竹筍，還有甜點豆腐花呢！大家個個吃得心滿意足，仿佛那個鮮美的滋味還在自己口中，久久難以忘懷，因為這畢竟是“特殊”的味道。

　　臘月二十五做豆腐的`習俗，是我們故鄉的味道。我堅信我會陶醉于家鄉的傳統風俗，是做豆腐，帶給了我久久難忘的味道；帶給了我過年的喜慶與興奮；帶給了我對家鄉的喜愛與贊美！

　　家鄉的風俗作文篇11

　　蹣跚學步的小孩子，勞碌奔波的大孩子，白發蒼蒼的老孩子，提到拗九粥，誰不是嘴里就立即生出那香甜軟糯的滋味呢？

　　相傳，有一位孝順的孩子名叫目連。擔心為牢中母親送的吃食全被看陰牢獄卒吃掉，于是用數種食材煮成甜粥，再在表面上灑上黑芝麻讓獄卒誤以為是烏垢不敢吃，粥才得送到目連母親的手中。因為目連濃厚的孝心感動了福州百姓，而這天正好是正月二十九，所以拗九粥（孝九粥）從此成了福州特有的民族風俗。

　　以前，總看到外婆一人坐在矮凳上，一碗雜米一個盆，半天時間篩選，半天時間淘米。在煤爐子上煮一夜，第二天一睜眼，用勺子輕攪兩下，晶瑩剔透的糯米散發著軟玉似的亮光，烏黑錚亮的黑米流露著古銅的色澤，紅棗已有三四倍大，桂圓、馬蹄、花生也悄無聲息地融進了濃香中。高捧一碗，大口灌下。讓雜米的輕糯，紅糖的甜膩，馬蹄的清爽順喉而下，一口氣喝上幾碗才算過癮。

　　就這么喝著拗九粥長大的我，看到外婆的'滿頭青絲不知不覺已成了蒼蒼白發。今年拗九節就讓我來為你熬粥吧！

　　說干就干，我買回了食材，回憶著外婆舊日的樣子，有模有樣地淘洗起來，熬煮正式開始了！大火燒開，小火慢燉。“咕嚕咕嚕”“吱滋吱滋”這不是熬粥，這是一場小型家庭音樂會。數分鐘后，一股燒焦的糊味撲鼻而來。我方才慌忙地打開鍋蓋，往鍋里探了探頭，不禁嚇了一跳。這鍋中水是水，豆是豆，“傷痕累累”……“唉，做拗九粥怎么這么難啊？我努力了這么久還做成這樣……要不，算了？”我在心中默默打起了退堂鼓，正當我準備收拾“戰場”，猛一回頭，媽媽神不知鬼不覺地站在我身后。“外婆喝得不是區區一碗拗九粥，還是你一片赤誠的孝心啊！”媽媽語重心長道，“別氣餒，我們重頭來過。”揣著對外婆的感恩之心，在媽媽的指導下，我終于成功了！

　　外婆默默無言地品著粥，兩粒珍珠般晶瑩剔透的東西滑過她歷經滄桑的臉，“嘀嗒”落進了粥里，但她笑了……

　　濃濃拗九粥，深深感恩情。不僅是拗九粥，中國各地的特色民俗各有千秋。讓我們一起好好傳承、保護、尊重傳統文化。

　　家鄉的風俗作文篇12

　　“百里不同風，千里不同俗”，這句話不假，我們家鄉的許多習俗就和別的地方不一樣，現在，我就來介紹家鄉的葬禮吧！

　　葬禮就是家里的親人去世了都要做的事，我們家鄉的葬禮是非常復雜的，不像大城市只要人一去世就送到了火葬場去了。我們這里有人死了，要先給去世的人穿上壽衣，把遺體放在棺材里，放在靈堂的中央，前面擺上逝者的畫像，供人們吊唁。家中有老人去世了，遠方的兒女不管遠近，就算在天涯海角，也要在這時候趕回來見親人的最后一面。

　　親人去世后，家里就要鑼鼓班子來，鑼鼓敲起來，悲哀的嗩吶吹起來，周圍的鄉親鄰里，遠處的親戚只要得到消息，都會趕來吊念，幫助安排喪事活動。逝者的晚輩都頭戴身披長長的孝布，在棺材前的一個火盆里跪著燒紙錢，他們心情悲傷哭泣著，叫著那位去世的親人的名字。到了傍晚七點多，鼓鑼聲就不會停了，會一直響到天亮，還有人悲傷地唱著歌謠，這被我們這的人稱為鬧夜，就是有兩個唱夜歌的人，一人提著鑼，一個人挎著鼓，圍著逝者的靈柩慢慢地轉圈，踏著緩慢的節奏，用悲傷的.聲調現場自編的夜歌，內容大多是歷史故事，更多述說逝者生前的功德，讓現場的聽眾都心情都很沉痛。深夜一二點時，就會開棺見親人最后一面，這是最悲傷的時候，所有的人都要去逝者告別，有的親人甚至會爬在棺材上大哭，因為這是永別。

　　到了第二天，我們這里就會把棺材抬上山入土為安，時間有早有晚，上山和下葬的時間，必須按照道士事先算好的吉時才行，不像縣城天還沒亮就把人送上了山，這應該就是“百里不同俗，千里不同俗”吧！

　　送葬時，有一列長長的隊伍，前面有親戚晚輩舉著花圈，后面就是抬棺材的和鑼鼓班子。一聲嗩吶打破了寂靜，鑼鼓響起來，震耳的鞭炮聲不絕于耳，后面還有撒紙錢的跟著。棺材抬上了山，那里有早已挖好的井，在道士的指揮下就把逝者安葬在這里了。

　　埋墳的第一天傍晚時，逝者的親人要到墳上去“燒包”，就是拿著一條用稻草編成的一個大辮子一樣的東西，去給亡者燒掉，前三天每天晚燒一個，傳說是為亡者死后怕冷就晚上一晚上燒一個，給亡者作伴，到了第三天就要建墳了，墳建好之后，這喪事才算完畢。

　　這就是我們家鄉的葬禮，你說是不是很有意思？

　　家鄉的風俗作文篇13

　　還是不太適應家鄉鞭炮聲的噼里啪啦，家鄉深夜依然燈火通明，家鄉煙花？爛的閃耀天際；在城市里就連20xx跨年夜都是寂靜無聲，只有手機和電視作伴。怪不得說家鄉的春節最特別，最有年味。

　　農歷臘月廿十多時家鄉就熱鬧起來，小販們掛出了紅紅的春聯，大街小巷都擺滿各種各樣的年貨，人來人往，熙熙攘攘，人們都隨意地挑選著自己喜歡的年貨。大年三十那天，大家都忙著貼春聯和門神，到處喜氣洋洋，一派新年氣息，紅紅的祝福語映襯著人們紅紅的期許。在中午的時候都要祭祀香火神和祖先，每家每戶都帶著雞、肉、飯、酒水、水果、元寶，還有一顆虔誠的心去拜祖先，感謝這一年來的一切，喜悅、收獲、挫折和淚水。拜完年后還要放鞭炮除舊歲。年夜飯擺滿了雞鴨海鮮，親人們因團聚而開心的笑容為春節添上了別樣的溫暖。還有一項特別的風俗，從今晚一直到初三必須整夜亮燈，今晚的十二點放鞭炮還要下床踩地板，為自己下一年的事情做得踏踏實實。

　　大年初一清晨有些冷淡，可能因為昨晚整夜的'鞭炮和煙花而興奮吧，清晨都聽不見喇叭聲，似乎是不愿吵醒還在酣甜睡夢中的人們。大街小巷的商店都關了門，放眼望去只剩滿地的炮灰和斜灑下來的幾道晨光，伴隨著蹦蹦跳跳的小孩的身影，拉開了新年的第一天。旭日東升，小鎮開始熱鬧起來，鑼鼓喧天，游園、舞獅、耍武術、球賽，顯揚出一派喜洋洋的節日氣氛。今天的飲食比較清淡，而且忌操刀、殺生，只能吃齋，顯得更加清淡。

　　初二在鄉下還有一個重要的儀式——拜年。但初二拜年的意義不同，重在為新的一年祈禱，希望新的一年一帆風順，萬事如意。接下來就回歸往常一樣了。初六左右回鄉下過年的人都陸陸續續地返回工作之地，小孩安心學習，大人忙于工作，生活似乎步入正軌，小鎮又恢復了往日的寧靜。

　　但在正月十五那天，當地特有的風俗習慣又激起了人們的熱情。元宵鑼鼓相繼擂響，大人小孩都放下手中的活，都來觀看游行，只見游行大隊浩浩蕩蕩，一輛輛花車閃著五彩繽紛的燈光開過，幾個小孩宛如疊羅漢一樣搭得一個比一個高，頭旗、紅綠大旗、六國牌、八寶花、獅子班、彩龍、鑼鼓棚、八音隊、飄色臺……甚為壯觀，圍觀的人們也被這氣氛感染不停地吶喊助威。

　　突然有點不適應城市的靜謐和一如既往，天空還是那般藍，有時望著望著，就開始想念家鄉的樹葉年糕，還要多久才能回家鄉過那個別樣的年？

【家鄉的風俗作文】相關文章：