异形:人族的统治,我老婆是学生会长第二季,可不可以日剧

我國古代小說的發展及其規律

　　我國古代小說的發展及其規律篇1

　　單元教學設想：

我國古代小說的發展及其規律

　　1、本單元是文藝評論，此文體知識在教學中穿插介紹；

　　2、本單元的學習重點是培養學生融會貫通的能力，所以宜在把握課文的基礎上，進行擴展遷移訓練，讓學生由此及彼，觸類旁通，舉一反三；

　　3、由于眾所周知的因素，每篇課文安排一課時。如作二課時，那么第一課時閱讀學習課文，第二課時進行擴展遷移訓練。

　　我國古代小說的發展及其規律

　　教學目的：

　　1、了解我國古代小說的發展演變過程及其規律；

　　2、舉一反三，用課文中闡述的道理來解釋古代小說的特點。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　如果以時間為序，對中學語文課本中的'我國古代小說作一次“大盤點”，有東晉《搜神志》中的《宋定伯捉鬼》，南朝宋《世說新語》中的《周處》，唐傳奇《柳毅傳》，明代長篇小說《三國演義》《水滸傳》《西游記》的節選，擬話本小說《杜十娘怒沉百寶箱》，清代《聊齋志異》中的《狼》和《促織》，長篇小說《儒林外史》和《紅樓夢》的節選。這一篇篇魅力無窮的文學精品，展示著我國古代小說發展的脈絡及其民族的風格。今天就讓我們好好地梳理回顧一下其發展史，認識和總結一下其發展的規律。

　　二、閱讀課文

　　思考：1、梳理思路；2、完成練習一。

　　三、研究課文

　　1、整體把握，梳理思路

　　思考：文章的題目告訴我們什么信息？

　　明確：題目表明本文論述的對象——是我國的小說，不是外國的；是我國古代的小說，不是現代小說。題目表明了文章的內容：一是論述發展史，二是論述規律。

　　由此可以將課文分為二部分。

　　小結：如果把第一部分看成是從縱的方面論述歷程的話，那么第二部分是從橫的方面探討我國古代小說的規律。發展及規律互補，縱橫交織，使本文條理清晰，行文簡潔，論證嚴密。

　　2、具體研習，把握基本內容

　　完成練習一。

　　四、拓展遷移

　　1、完成練習三

　　2、完成練習四

　　五、布置作業

　　閱讀《語文讀本》上相關文章。

　　我國古代小說的發展及其規律篇2

　　教學目的：

　　1、了解我國古代小說的發展演變過程及其規律；

　　2、舉一反三，用課文中闡述的道理來解釋古代小說的特點。

　　教學重點：

　　教學目的1、2。

　　教學課時：

　　1課時。

　　教學方法：

　　自讀研究學習法。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　如果以時間為序，對中學語文課本中的我國古代小說作一次“大盤點”，有東晉《搜神志》中的《宋定伯捉鬼》，南朝宋《世說新語》中的《周處》，唐傳奇《柳毅傳》，明代長篇小說《三國演義》《水滸傳》《西游記》的節選，擬話本小說《杜十娘怒沉百寶箱》，清代《聊齋志異》中的《狼》和《促織》，長篇小說《儒林外史》和《紅樓夢》的節選。這一篇篇魅力無窮的.文學精品，展示著我國古代小說發展的脈絡及其民族的風格。今天就讓我們好好地梳理回顧一下其發展史，認識和.總結一下其發展的規律。

　　二、詞語積累：

　　1. 加點字注音：

　　A. 翰藻（han）記載（zai）概括(gai)

　　B. 脈絡（mai）稗官(bai) 粗糙（cao）

　　C. 意蘊（yun）純粹(cui) 妍媸(chi)

　　D. 高寀（cai）神佛（fo）敷衍（yan）

　　2. 解釋成語：

　　應運而生千錘百煉有血有肉明鏡照物，妍媸畢露心驚膽戰大快人心權傾一時

　　3. 試用一句話概括全文主要內容。

　　本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說的發展歷程及其規律。

　　三、閱讀分析

　　（一）閱讀課文第一部分后回答問題，然后填表。

　　1.作者是按照什么來給古代小說分段的？分幾個階段？

　　提示：按照小說的體裁特點。分五個階段：神話傳說；志怪小說；傳奇小說；話本小說；演義小說。

　　2.這些小說形式現在已經消失了嗎？

　　提示：古代小說的原有傳統并沒有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。

　　填表：

　　朝代發展階段體裁特點例子

　　魏晉南北朝以前起源神話傳說《穆天子傳》《山海經》

　　魏晉南北朝發展志怪志人

　　唐成熟傳奇小說《長恨歌傳》《李娃傳》

　　宋元繼續發展話本小說《三國志平話》

　　明清頂峰演義小說、創作小說四大名著

　　（二）閱讀第二部分。

　　1. 作者一共.總結出幾條規律？是怎樣闡釋的？

　　提示：四條規律，即中國古代小說是來自民間的；史傳文學對中國古代小說影響很大；古代小說創作立足于現實；受封建文化的摧殘，發展極為艱難。對每一條規律作者都有例子分析闡明。

　　2. 作者為什么對第三個規律要做更詳細的闡釋？

　　提示：古代小說立足于現實進行創作，對一般小說尤其是歷史小說而言，讀者不難理解。但神話小說怎么就立足于現實，這卻是容易引起爭議的。所以作者舉《西游記》為例進行更詳細透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗。

　　3. 最后一條規律，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢？你能幫助舉幾個例子嗎？

　　提示：讀者結合讀過的歷史和文學資料不難理解，所以略寫；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。

　　4. 你還能為中國古代小說的發展.總結一點規律嗎？（思考）

　　四、解析完成課后練習二。

　　1、事出于沉思，義歸于翰藻。

　　提示：意思是，文學作品所描寫的對象具有積極意義，其內容的表達、形式的安排，都經過作者深沉的構思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術形式都比較講究。課文引用蕭統之言是為了說明蕭統對文學與歷史等學術著作的區別已經有所認識，到唐代，我國的古代小說終于脫離歷史而發展成為文學創作。

　　2、愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。

　　提示：愛它而要知道它有缺點，恨它要曉得它有長處。缺點、長處必須都寫下來，這才是真實的記錄。課文引用《史通》此言，是為了生命我國古代小說對史傳文學的傳統的繼承，首先表現在能夠辨證地認識人和描寫人。

　　3、明鏡照物，妍媸畢露。

　　提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。課文引用此言，是為了說明《水滸傳》寫人藝術的高明。

　　4、雖然吾書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時時寫人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明《西游記》是立足于現實的。

　　五、遷移訓練：

　　參照《林黛玉進賈府》《智取生辰綱》《林教頭風雪山神廟》，簡析王熙鳳、賈寶玉、楊志、林沖的性格特征，說明我國古代小說“愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書”的寫人技巧。

　　我國古代小說的發展及其規律篇3

　　一、教學目標

　　(一)了解我國古代小說發展的脈絡和線索。

　　(二)聯系學生課外閱讀，引導他們系統歸納整理，復習鞏固古代小說知識，這對即將參加高考的高三學生來說，具有實際的意義。

　　二、難點、重點分析

　　本文是怎樣講述小說的發展歷程和規律的?

　　歷程：

　　第1段，論述小說的起源——神話傳說；

　　第2段，論述魏晉南北朝時期出現的志怪、志人小說；

　　第3段，(含第4段)論述唐代傳奇；

　　第5段，論述宋元話本小說和演義小說；

　　第6段，論述小說發展的頂峰—一明清小說。

　　規律：

　　①小說來自民間，是人民群眾思想、愿望以及生活實際的反映。

　　②史傳文學對小說有較大的影響。

　　③小說的創作是立足于現實的。

　　④小說由于受封建統治正統文化的壓迫摧殘，發展尤為艱難。

　　朝代

　　小說發展階段

　　體裁特點

　　作品舉例

　　魏晉南北朝以前

　　起源

　　神話傳說

　　《女媧補天》《精衛填海》

　　魏晉南北朝

　　發展

　　“志怪”“志人”

　　《搜神記》《世說新語》

　　唐

　　成熟

　　唐傳奇

　　《柳毅傳》《李娃傳》

　　宋元

　　繼續發展

　　話本小說、演義小說

　　“三言”、“二拍”《說岳全傳》

　　明清

　　頂峰

　　文人獨立創作，關注平凡人生的.現實主義小說

　　《金瓶梅》《紅樓夢》

　　三、教學過程設計

　　(一)布置預習，掌握大意。

　　課前布置學生預習課文第一部分(開頭至“中國小說發展的脈絡及特點，大致就是如此”，)，了解我國古代小說的發展過程，并思考課后“思考和練習一”的表格填寫。

　　(這是一篇新教材，論述的是比較專門化的知識，內容比較多，時間跨度大，讓學生預習，了解大概，這既能節省課堂上的時間，又有利于課堂教學的順利推進。)

　　(二)提問激趣，投石尋機。

　　板書：我國古代小說的發展

　　師：同學們，我們已經預習了吳組緗先生的這篇文學評論文章，下面我想聯系課外閱讀的情況，請大家來談談自己在課外看過哪些古代小說?

　　(學生紛紛舉手發言，老師把學生列舉的作品一一寫在黑板上)：《西游記》、《水滸》、《鏡花緣》、《西廂記》、《七俠五義》、《紅樓夢》、《三國志》、《東周列國志》、《隋唐演義》、《說岳全傳》、《老人與海》、《儒林外史》、《官場現形記》、《聊齋志異》……(學生回答中的錯誤，老師不需馬上糾正，照樣抄在黑板上，留待下面處理。)

　　(由提問導入，不僅能激發學生興趣，活躍課堂氣氛，還能擴大知識面，使課內課外相結合，給講述小說發展提供充分的材料，更重要的是能從學生的回答中尋找問題，有了問題，才有突破口，才能實施點撥教學，所以它能起一石三鳥的作用。)

　　(三)引議釋疑，直逼關鍵。

　　師：同學們列舉了這么多的作品，說明大家在課外看了很多書，閱讀面很廣泛，非常好。但是，在你們列舉的作品中有沒有不符合要求的?

　　生：有。《老人與海》不是中國小說，是美國作家海明威寫的。

　　師：對，我們回答問題，要注意它的針對性。(用黑板擦擦掉《老人與海》。)

　　生：《西廂記》是戲劇，不是小說。

　　師：對，我們還要注意文學樣式的不同。(擦掉《西廂記》。)

　　生：還有《三國志》，它不是小說。

　　師：對!(這個問題可以直逼關鍵，不能輕易放過，要重錘敲打。)你說不是小說是什么?

　　生：是歷史著作。

　　師：說得很對。小說屬于文學作品，歷史著作則不是。那么，你能說說文學作品和歷史有什么區別嗎?(是關鍵，要重點問。)(這位同學若回答不出，可另請其他同學回答并補充。)

　　[弄清文學和歷史的區別，才能理解課文所論的小說前后期的發展，它是本文的一個關鍵。學生把《三國志》誤認為小說，這給老師提供了解決這一問題的契機，應該抓住不放，深入追問。)

　　,12

　　【

　　(四)回扣課文，突破難點

　　師：(針對學生疑惑，適時予以點撥誘導)要準確地回答這個問題，確實有一點難度。不過沒有關系，課文中間有一段話能解決這個問題，我們再仔細看看課文，把這段話找出來，怎么樣?(學生看書。)

　　生：老師，我找到了！課文第3自然節，蕭統給文學下過一個定義，就是“事出于沉思，義歸乎翰藻”。

　　師：你把這句話再具體解釋一下好嗎?

　　生：“事出于沉思”指的是虛構、想象，“義歸乎翰藻”指的是講求文采，就是說文學作品不僅要虛構想象，還要講求文采。

　　師：說得很好，那么歷史呢?

　　生：歷史要求忠實于史實，不能虛構夸張。

　　師：說得對。文學和歷史的區別就在于前者可以虛構想象，講求文采；后者則要據史實錄，不虛夸，不溢美，所以說《三國志》是歷史，而《三國演義》才是小說。(擦掉《三國志》。)

　　(蕭統的文學定義是難點也是重點，下功夫突破它，其余的內容就能迎刃而解；另外，要同學看課文，是把教學從課外再拉回到課內，這樣教學才扎實，才不至于脫離課本天馬行空。)

　　(五)逐段概括，理清線索。

　　師：按照蕭統給文學下的定義，我國古代小說可以分成前后兩期，前期離不開史實記載，后期才逐漸脫離歷史真正成為文學創作。請說說前期小說包括哪些?

　　生：神話傳說和志怪、志人小說。

　　師：“志”是什么意思?

　　生：是記錄的意思。

　　師：后期小說又包括哪些?

　　生：傳奇、話本和明清小說。

　　師：劃分得很正確。同學們恐怕已經注意到了這篇文章的一個特點，就是在論述小說的發展時，基本上是一個自然節論述一個發展階段，而且非常簡明扼要。下面我們試著逐段概括一下。

　　(讓學生逐段概括，并明確)

　　第1段，論述小說的起源——神話傳說；

　　第2段，論述魏晉南北朝時期出現的志怪、志人小說；

　　第3段，論述唐代傳奇；

　　第5段，論述宋元話本小說和演義小說；

　　第6段，論述小說發展的頂峰——明清小說。

　　(讓學生自己動腦、動口進行歸納，既可以讓他們熟悉、掌握課文，更重要的是能培養他們的思維能力和語言表達能力，這是語文教學的重要任務。)

　　(六)呼應開頭，完成練習。

　　師：經過上面的概括，我們對古代小說發展的線索已經弄清楚了。下面我們來共同完成“思考和練習一”。(出示畫有表格的小黑板。)補充說明一下，我在原表格上增加了一欄“作品舉例”，大家可以從課本上和黑板上(指黑板上寫的同學列舉的作品)各舉一兩部作品填入欄內。

　　(學生回答，老師把答案一一填入小黑板的表格內)

　　朝代

　　小說發展階段

　　體裁特點

　　作品舉例

　　魏晉南北朝以前

　　起源

　　神話傳說

　　《女媧補天》《精衛填海》

　　魏晉南北朝

　　發展

　　“志怪”“志人”

　　《搜神記》《世說新語》

　　唐

　　成熟

　　唐傳奇

　　《柳毅傳》《李娃傳》

　　宋元

　　繼續發展

　　話本小說、演義小說

　　“三言”、“二拍”《說岳全傳》

　　明清

　　頂峰

　　文人獨立創作，關注平凡人生的現實主義小說

　　《金瓶梅》《紅樓夢》

　　（這一教學環節照應了課前預習，做到教學嚴謹，起迄相應。另外，通過填表格的形式不僅使課內外知識條理化、系統化，同時還培養了學生整合知識的能力，起到了復習鞏固的作用。）

　　我國古代小說的發展及其規律篇4

　　教學目的：

　　1. 積累詞語并掌握成語的用法，語文教案－我國古代小說的發展及其規律。

　　2. 理解作者是如何認識論述中國古代小說的發展及其規律的。

　　3. 作者采用大量例子來闡明中國古代小說的發展及其規律，是如何處理詳略關系的。

　　教學重點：教學目的2、3。

　　教學難點：綜述文章的寫法。

　　教學課時：1課時。

　　教學方法：自讀研究學習法。

　　教學過程：

　　一. 教學導入：

　　講一個神話故事，如《精衛填海》《開天辟地》《夸父逐日》等，引入：這就是最早的小說。今天我們來看看《我國古代小說的發展及其規律》。

　　二. 詞語積累：

　　1. 注音加點字：

　　A. 翰藻（han）記載（zai）概括(gai)

　　B. 脈絡（mai）稗官(bai) 粗糙（cao）

　　C. 意蘊（yun）純粹(cui) 妍媸(chi)

　　D. 高寀（cai）神佛（fo）敷衍（yan）

　　2. 解釋成語：

　　應運而生千錘百煉有血有肉明鏡照物，妍媸畢露心驚膽戰大快人心權傾一時

　　3. 試用一句話概括全文主要內容。

　　本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說的發展歷程及其規律。

　　三. 閱讀課文第一部分后回答問題，然后填表。

　　1.作者是按照什么來給古代小說分段的？分幾個階段？

　　提示：按照小說的體裁特點。分五個階段：神話傳說；志怪小說；傳奇小說；話本小說；演義小說。

　　2.這些小說形式現在已經消失了嗎？

　　提示：古代小說的原有傳統并沒有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。

　　填表：

　　朝代發展階段體裁特點例子

　　魏晉南北朝以前起源神話傳說《穆天子傳》《山海經》

　　魏晉南北朝發展志怪志人

　　唐成熟傳奇小說《長恨歌傳》《李娃傳》

　　宋元繼續發展話本小說《三國志平話》

　　明清頂峰演義小說、創作小說四大名著

　　四. 閱讀第二部分。

　　1. 作者一共總結出幾條規律？是怎樣闡釋的？

　　提示：四條規律，即中國古代小說是來自民間的.；史傳文學對中國古代小說影響很大；古代小說創作立足于現實；受封建文化的摧殘，發展極為艱難。對每一條規律作者都有例子分析闡明。

　　2. 作者為什么對第三個規律要做更詳細的闡釋？

　　提示：古代小說立足于現實進行創作，對一般小說尤其是歷史小說而言，讀者不難理解。但神話小說怎么就立足于現實，這卻是容易引起爭議的。所以作者舉《西游記》為例進行更詳細透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗，高中三年級語文教案《語文教案－我國古代小說的發展及其規律》。

　　3. 最后一條規律，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢？你能幫助舉幾個例子嗎？

　　提示：讀者結合讀過的歷史和文學資料不難理解，所以略寫；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。

　　4. 你還能為中國古代小說的發展總結一點規律嗎？（思考）

　　五. 理解課文中的引用的句子，完成課后練習二。

　　1. 事出于沉思，義歸于翰藻。

　　2. 愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。

　　3. 明鏡照物，妍媸畢露。

　　提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。課文引用此言，是為了說明《水滸傳》寫人藝術的高明。

　　4. 雖然吾書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時時寫人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明《西游記》是立足于現實的。

　　六. 上學期我們學過《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》，他們都體現了本文提到的哪些規律？請詳細分析說明。（討論）

　　七. 教學后記：

　　省略

　　我國古代小說的發展及其規律篇5

　　教案示例

　　（第一課時）

　　教學目標

　　1．本課時教學在知識方面要求學生了解并掌握課文的結構，掌握課文中提及的有關文學常識。

　　2．在能力方面，培養學生分析文章、把握.寫作文學評的能力。

　　3．在情意方面，讓學生為祖國悠久的文化歷史，輝煌的文學成就而驕傲、自豪。

　　教學重點

　　課文屬專業，學生理解起來有一定困難。在講授時，焦點不完全放在談小說發展及規律的史料和專業術語上，以理清文章思路和結構為突破口，化難為易。

　　教學難點

　　涉及史料多，有些史料須在一定的大背景下去理解，需要學生有一定的文史知識為基礎，而學生恰恰在這方面有所欠缺。盡可能讓學生理解所引史料，是本文教學應突破的一大難點。

　　教學過程

　　導入

　　對于古代小說中的人物，同學們可能都不陌生，勇猛剛直的張飛，嫉惡如仇的魯智深，即使《聊齋志異》中的狐貍精，都讓人過目不忘。中國古代的小說，有著輝煌燦爛的成就，那么它是如何產生的？最早的小說是什么？又是怎么變化的呢？今天我們就來學習一篇專門論述這方面問題的文學評。

　　（板書課題）

　　教師提問：大家看這篇課文的題目有什么特點嗎？

　　上述問題要求學生各抒己見，只要談自己對題目的看法就好。在學生回答基礎上，教師適當歸納.總結——題目用語平實、準確。題目表述準確，有極強的概括力。從題目上我們可以清楚地知道，全文要談的對象是中國的古代小說，而對這個問題，作者要談兩方面的問題，一是談發展，二是談規律。

　　（要求學生默讀此文，默讀中用筆在文中打上記號，如把引用的史料標出來，文中承上啟下的句子標出來。此文用默讀方法較好，可以有利于學生思考，把握文章內容，又可以有效地利用課堂教學時間）

　　請學生回答：全文共多少個自然段落？分為幾部分？從哪里劃分？為什么？

　　（第一個問題很好回答——6；第二個問題也好回答——2，因為此前已經給學生分析了本文的題目；第三個問題需做一番思考，從第7自然段以后是第二部分，因為第7自然段是一個明顯的有著啟下作用的過渡段，這樣，第三、第四兩個問題全部解答了）

　　隨著上述回答的結束，教師板書：全文共16自然段，分為二部分。第一部分（1-6），第二部分（7-16）。

　　文章分析

　　首先提問，第一部分是談古代小說的發展，那么，請同學們從文章中找出古代小說發展的幾個階段。

　　隨即，教師引導學生對第一部分加以分析。這一部分，是從縱的方面談古代小說的發展歷程，首先，小說的源頭是神話傳說，這一時代是魏晉南北朝之前，之后是志怪、志人小說。最重要的是蕭統給文學的定義——事出于沉思，義歸于翰。這個定義具有劃時代意義。唐代的傳奇，標志著小說體裁的發展成熟，宋元時期繼續發展，出現了話本和演義小說，明清時期是古代小說發展的最高峰，出現了文人獨立創作，關注平凡人生的觀實主義小說。

　　（展示.課件：古代小說發展的幾個階段）

　　在小說的發展過程中，有哪些規律性的.東西呢？請同學們從書中找出來。

　　總結：第一部分是文章的骨髂，雖然清晰明白，但難免干癟，第二部分是血肉，兩者結合，文章才豐富，才豐滿。

　　（展示.課件：古代小說發展的規律）

　　布置作業：熟記各個發展階段中具有代表性的作品。

　　教案點評：

　　一、學習文章脈絡清晰的結構特點、學習文章論證嚴密的特點、了解我國古代小說發展脈絡和線索是本文的重點所在。

　　二、文章論述的知識比較專門化，內容多，時間跨度大，不易掌握；弄清文學與歷史的區別；理解蕭統的關于文學的定義。這三項內容有一定的難度，教學時要注意。

　　三、本文知識性的東西較多，可采用講授法。

　　我國古代小說的發展及其規律篇6

　　原文

　　中國的小說，也和世界各國一樣，是從神話傳說開始的。有人說我國小說有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等等，其實源只有一個，那就是神話傳說。神話是把神人化，傳說是把人神化，這兩者之間的界限很難確切劃分。

　　到魏晉南北朝，出現了志怪、志人小說。這是魯迅在《中國小說史略》中起的名字，我覺得概括得很恰切。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實記載下來的，是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，因此叫作“志”。“志”是記錄的意思，而不是創作。所以最初的小說，同歷史歸于一類。比如《穆天子傳》是個神話傳說，可史書上卻把它歸于帝王“起居注”一類;《山海經》也是神話傳說，《漢書》中卻把它歸于“地理志”中。

　　直到梁代蕭統編《文選》，才第一個要把文學和歷史區分開來。他在序中提出他的文學定義，即“事出于沉思，義歸乎翰藻”。但這時他所指的文學只包括詩、文、賦，并不包括小說。我國的小說脫離歷史領域而成為文學創作，還是進入唐代之后的事。唐代的文化出現了很多新的東西，文人的思想也有所發展、開闊;這時傳奇小說應運而生，如陳鴻寫的《長恨歌傳》、白行簡寫的《李娃傳》，都是依照傳說創作而成，不再是歷史性質的東西了。唐代小說的發展主要表現在富于想象虛構與講求文采，這就同過去的作品有所區分。參照蕭統的文學定義看，虛構、想象正是“事出于沉思”;“義歸乎翰藻”，則正是講求文采。從此，小說便發展成為文學創作了，但作為史的志怪志人傳統也并沒有中止。

　　傳奇小說發展到宋代就衰落了。宋代的小說大致是根據史事記載完成的，沒有什么虛構和富有文采的創作加工，同唐代小說大不相同。后來人們寫了各個朝代的歷史小說，大多走了宋代傳奇的路子，即按照史書的記載編寫，作為文學作品是失敗的。

　　這時隨之興起的是話本。話本經過文人加工，就變成許多話本小說和演義小說。如《三國演義》《水滸傳》《西游記》等等，大都是文人采用民間創作而進行再創作的。話本是民間“說話”藝術的底本，它是經過說書藝術的千錘百煉才產生、流傳的。它以描繪精彩動人的情節場面和塑造生動活潑的人物性格見長;這就與專供人閱讀的小說有了明顯的不同風格，因為它們是植根于講給人聽的說書藝術的。

　　由這里再發展，便成為文人的獨立的創作。這時不再拿民間的東西來加工了，而主要是自己創作。這一類代表作是《金瓶梅》，它在小說發展史上開辟了一條新路。無論《三國演義》《水滸傳》還是《西游記》，寫的都是非凡的人物或者不尋常的英雄;而《金瓶梅》開辟了一條寫平凡人和日常生活的道路，通過寫平凡人的日常生活，顯示了現實主義文學的長足發展。沿著《金瓶梅》所開創出來的道路，《紅樓夢》問世了，中國古代現實主義小說達到了輝煌的頂點。

　　中國小說發展的脈絡及特點，大致就是如此。

　　在這里還可以發現我國小說發展的幾條規律。

　　其一是：中國的小說是來自民間的，是人民群眾思想、愿望以及生活實際的反映。中國小說的每次發展、進步都是由優秀的文人作家向民間學習，參與、加工民間創作而取得的。

　　在封建制度的上升時期，《詩經》、樂府、神話傳說都是政府為了解民情，從民間搜集來的;“小說”本是“稗官”從民間搜集來，供施政參考的。志人志怪小說也是文人學習、參與民間創作的成果。唐代文人自感文意枯索，轉向民間學習，從而開拓了小說創作的新境界，豐富了我國的傳統文化。“說話”藝術出現后，民間的話本如《三國志平話》等，既粗糙又不準確，不能代表說話藝術的成就，也不能作為流傳的讀物;而其中的錯誤、疏漏、粗糙之處，后來在文人再創作的《三國演義》中都得到了改正與潤色、豐富，從而取得了更高的藝術成就。這是具有規律性的情形。

　　文人與民間創作結合的創作方式，使得中國古典小說呈現了重視情節的特點。重視寫情節并不意味著忽視寫人物，而是要通過情節表現人物，以外在的情節動作來表現人物的內心活動和精神狀態。所謂傳奇，就包含了要以情節動人的意蘊。小說發展到文人獨立創作之后，重視情節的特點仍然保留了下來。雖然這時的小說已不再用讓人驚奇的.情節來吸引人了，目的是描繪人物;但中國小說總是不靜止地敘述人物的內心活動，而往往偏重通過人物的外部言和行的表現使讀者體會到人物的內心活動。這是中國古典小說不同于外國小說的一點。還有一條規律，就是史傳文學對中國古典小說的影響。唐代劉知幾的《史通》總結了史傳文學的經驗，其中說：“愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。”就是說，愛它而要曉得它有缺點，恨它而要曉得它有長處。世上萬事萬物都是對立矛盾的統一體，不可能有純粹的東西。一方面有善惡、是非之分;另一方面好人身上有缺點，壞人身上有長處。這完全符合辯證法。古典小說對史傳文學傳統的繼承，首先表現在對人的看法和描寫上。

　　民間文學寫人往往是好壞分明，壞人無好處，好人便沒有壞處。史傳文學作品如《左傳》《史記》等則采取“實錄”的態度寫人物，寫得真實豐滿、有血有肉。我國古典小說中真正地吸收史傳文學寫人藝術經驗的第一部作品，是文人參與創作的《水滸傳》。據說明代士大夫案上總擺兩部書，一部《莊子》，一部《水滸傳》，認為《水滸傳》筆法好，首先表現在它如“明鏡照物，妍媸畢露”的高明的寫人藝術上。這就使中國小說的人物描寫大大推進一步。從《水滸傳》開始，而后才有《儒林外史》《紅樓夢》。史傳文學不是源，而是流。

　　再有一個規律性的東西，就是中國為群眾長期熱愛的古代小說，其創作多是立足于現實，不脫離現實，否則就沒有生命力。任何神話都產生于現實，由于現實問題的觸發而幻想出來的。幻想一旦脫離了現實，神話也就不易廣泛流傳。小說創作也是如此。

　　舉《西游記》為例，書中寫的雖多是神怪奇幻的境界，但唐僧“八十一難”中遇到的所有魔怪、各種磨難都是現實生活中有的。明代沒有宰相，大臣地位很低，主要的政治權力落在太監手里。太監大多沒有文化，只要權力與財物;而他們作為皇帝的代表，駐守全國各地收稅納捐，權力極大。福建有一個太監高寀，權傾一時。他身邊的衛生顧問說，如果吃一千個小孩腦子，他的生理就能恢復正常。嚇得民間小孩心驚膽戰。吳承恩在《西游記》中寫要吃小兒心肝的“小子國”，便不是沒有現實根據的。再如明代危害最大的政治勢力之一錦衣衛，也遍布全國，朝野恐怖。《西游記》中所寫的魔怪總是從神佛那里來，而在被孫悟空打得快死時又總被神佛收去使用，都不是沒有現實根據的。一部《西游記》，孫悟空先是大鬧天宮，而后陪唐僧取經，降魔伏怪，實際仍是繼續同統治勢力作斗爭。孫悟空的勝利總是大快人心，正是辛辣地挖苦與諷刺了神佛即現實統治勢力。吳承恩在他的志怪小說《禹鼎志》序中說：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，時紀人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”正是因為《西游記》這樣立足于現實，才引起當時的轟動并得到廣泛流傳。再如《三國演義》《水滸傳》表現了民族感情，正是立足于現實的民族矛盾的表現。書中以漢、宋為正統，這不是歷史觀，而是現實的反映，不能以歷史的標準來要求。正是作者立足于現實的創作精神，才使作品有了旺盛的生命力。

　　另外，中國小說受封建統治文化的壓迫摧殘，發展極為艱難。明清人士更以寫小說為恥辱，以致許多偉大的作家生活、創作條件都無保障;許多偉大的作品不知道作者是誰。從這里可以感受到封建文化對小說創作的殘酷扼殺;也更可以感覺到那些古典現實主義大作家和他們的不朽作品的崇高可貴。

　　作者簡介

　　吳組緗(1908.4.5-1994.1.11)，二十世紀著名作家，原名吳祖襄，字仲華，安徽涇縣人。1921年起先后在宣城安徽省立八中、蕪湖省立五中和上海求學。在蕪湖五中念書時曾編輯學生會創辦的文藝周刊《赭山》，并開始在《皖江日報》副刊發表詩文，代表作品《一千八百擔》。

　　我國古代小說的發展及其規律篇7

　　我國古代小說的發展及其規律

　　到魏晉南北朝，出現了志怪、志人小說。這是魯迅在《中國小說史略》中起的名字，我覺得概括得很恰切。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實記載下來的，是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，因此叫作志。志是記錄的意思，而不是創作。所以最初的小說，同歷史歸于一類。比如《穆天子傳》是個神話傳說，可史書上卻把它歸于帝王起居注一類；《山海經》也是神話傳說，《漢書》中卻把它歸于地理志中。

　　直到梁代蕭統編《文選》，才第一個要把文學和歷史區分開來。他在序中提出他的文學定義，即事出于沉思，義歸乎翰藻。但這時他所指的文學只包括詩、文、賦，并不包括小說。我國的小說脫離歷史領域而成為文學創作，還是進入唐代之后的事。唐代的文化出現了很多新的東西，文人的思想也有所發展、開闊；這時傳奇小說應運而生，如陳鴻寫的《長恨歌傳》、白行簡寫的《李娃傳》，都是依照傳說創作而成，不再是歷史性質的東西了。唐代小說的發展主要表現在富于想像虛構與講求文采，這就同過去的作品有所區分。參照蕭統的文學定義看，虛構、想象正是事出于沉思；義歸乎翰藻，則正是講求文采。從此，小說便發展成為文學創作了，但作為史的志怪志人傳統也并沒有中止。

　　這時隨之興起的是話本。話本經過文人加工，就變成許多話本小說和演義小說。如《三國演義》《水滸傳》《西游記》等等，大都是文人采用民間創作而進行再創作的。話本是民間說話藝術的底本，它是經過說書藝術的千錘百煉才產生、流傳的。它以描繪精彩動人的情節場面和塑造生動活潑的人物性格見長；這就與專供人閱讀的小說有了明顯不同的風格，因為它們是植根于講給人聽的說書藝術的。

　　由這里再發展，便成為文人的獨立的創作。這時不再拿民間的東西來加工了，而主要是自己創作。這一類代表作是《金瓶梅》，它在小說發展史上開辟了一條新路。無論《三國演義》《水滸傳》還是《西游記》，寫的都是非凡的人物或者不尋常的英雄；而《金瓶梅》開辟了一條寫平凡人和日常生活的道路，通過寫平凡人的日常生活，顯示了現實主義文學的長足發展。沿著《金瓶梅》所開創出來的道路，《紅樓夢》問世了，中國古代現實主義小說達到了輝煌的頂點。

　　（節選自《我國古代小說的發展及其規律》）

　　1.下面關于小說的說法，不正確的.一項是（）

　　A．小說是指文人創作的一種文學體裁。

　　B．小說是指脫離歷史而創作的一種文學體裁。

　　C．小說是講求用虛構和想像來反映社會生活的一種文學體裁。

　　D．小說是以描寫情節和塑造人物形象見長的一種文學體裁。

　　2.對文中但作為史的志怪志人傳統也并沒有中止一句的含義理解正確的一項是（）

　　A．唐代志怪志人小說同傳奇小說并存。

　　B．唐傳奇并沒有徹底成為文學創作。

　　C．唐傳奇中仍保留著志怪志人的因素。

　　D．唐傳奇雖脫離歷史領域，但仍記載著大量的歷史內容。

　　3.根據原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（）