韋編三絕的故事
韋編三絕的故事 篇1
【漢字書寫】：韋編三絕
【漢語注音】：wéi biān sān jué
【成語出處】：西漢.司馬遷《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絶。曰：‘假我數(shù)年，若是，我於《易》則彬彬矣。’”
【成語語法】：主謂式;作謂語、賓語;指人讀書勤奮。
【韋編三絕的意思】：韋：熟牛皮;韋編：古代用竹簡寫書，然后用熟牛皮繩把竹簡編聯(lián)起來;三：概數(shù)，表示多次;絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮，廢寢忘食地學習。
【韋編三絕的`近義詞】：三絕韋編、懸梁刺股、穿壁引光、囊螢照讀、引錐刺股、鑿壁偷光;
【韋編三絕的反義詞】：一暴十寒、偶一為之;
【韋編三絕的故事】
春秋時期，孔子是赫赫有名的教育家、思想家，是儒學派的創(chuàng)始人。孔子三歲的時侯父親就離他而去，孔子自小就勤奮好學，一生都在孜孜不倦地鉆研學問，整理古書，并編寫了很多著作。晚年的孔子仍然是勤學研究手不釋卷。西漢司馬遷在《史記》中記載道：“孔子在晚年的時侯開始研究《周易》，他為了把《周易》讀懂，如饑似渴地反復學習，他讀完第一遍基本上了解了它的內(nèi)容，讀完第二遍掌握了它的要點，讀完第三遍便有了深刻的理解。”古代時人們用牛皮繩把竹簡串在一起，孔子在翻看《周易》的時侯因為次數(shù)太多，結果把牛皮繩磨斷了好多次，后來人們就用“韋編三絕”這個成語來概括孔子這種專心致志的學習精神。
【韋編三絕例句】
東晉.葛洪《抱樸子.自敘》：“圣者猶韋編三絕，以勤經(jīng)業(yè)，凡才近人，安得兼修!”
唐.楊炯《中書令汾陰公薛振行狀》：“在卭笮十余載，沉研《易》象，韋編三絕，賦詩縱酒，以樂當年。”
楊伯峻《黃季剛先生雜記》：“當時太炎先生贈一壽聯(lián)，‘韋編三絕今知命，黃絹初裁好著書。’太炎先生是催他寫書，他卻認為是讖(chèn)語。”
【韋編三絕造句】
我們提倡韋編三絕的讀書精神，更提倡能夠舉一反三，期待創(chuàng)新人才如雨后春筍般涌現(xiàn)。
你樂此不疲地鉆研技術，如果再學習古人韋編三絕的做法，腳踏實地一定能琢磨出其中的門道來。
韋編三絕的故事 篇2
【成語】：韋編三絕
【拼音】：wéi biān sān jué
【解釋】：韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯(lián)起來;三：概數(shù)，表示多次;絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
【出處】：《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”
【近義詞】：懸梁刺股三絕韋編牛角掛書
【反義詞】：偶一為之
【例句】：對于讀書，他有著極高的興趣，非得韋編三絕，完全讀懂，方肯罷休。
【成語故事】：
孔子名叫孔丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。孔子的父親是個地位不高的武官。在孔子三歲的時候就死了父親，他母只好帶著他搬到曲阜住下來，把他撫養(yǎng)成人。據(jù)說他從小很愛學禮節(jié)，沒有事兒，就擺上小盆小盤什么的，去學大人祭天祭祖的樣子。
孔子年輕時候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公，對古禮特別熟悉。當時讀書人應當學的“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、書寫、計算，他都比較精通。他辦事認真。開頭他當過管理倉庫的小吏，物資從來沒有缺少;后來又當管理牧業(yè)的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲，名聲就漸漸大了起來。
孔子在魯國擔任司寇一職，但是看不慣魯定公整天不理國家政事，于是就辭官離開魯國，帶著一批學生周游列國，他先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。在列國奔波了七八年，并一路向列國推說仁的政治主張。可是，那個時候，大國都忙于爭霸的戰(zhàn)爭，小國都面臨著被并吞的危險，整個社會正在發(fā)生變革。這些國家的國君沒有一個采納了孔子宣傳的政治主張。
最后，孔子回到魯國，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩經(jīng)》、《尚書》、等，并把魯國史官所記的《春秋》加以刪改，成為我國第一部編年體的歷史著作。在認識論和教育方面，它注重“學”與“思”的結合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等主張。他首創(chuàng)私人講學的`風氣，門下弟子有上千人。自漢代以后孔子的學說成為了兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
在春秋時期的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八 九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當?shù)闹亓俊?/p>
孔子花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀夾讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
根據(jù)孔子苦讀《周易》的故事，后人引申出“韋編三絕”這句成語。形容勤奮讀書。
韋編三絕的故事 篇3
一
全句意思是作戰(zhàn)是靠士兵的勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士兵的勇氣會衰弱，第三次擊鼓士兵的勇氣就竭盡了。故事源自戰(zhàn)國曹劌.
成語出處和典故
《左傳·莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”
故事介紹
長勺之戰(zhàn)，發(fā)生于周莊王十三年，齊桓公二年，魯莊公十年(公元前684年)。齊魯兩個諸侯國交戰(zhàn)于長勺，最后以齊國的失敗、魯國的勝利而告終。公元前684年，齊桓公派兵攻魯。當時齊強魯弱。兩軍在長勺(今山東萊蕪東北)相遇。魯軍按兵不動，齊軍三次擊鼓發(fā)動進攻，均未奏效，士氣低落。當時齊國強大，魯國弱小，雙方實力懸殊。可是結果魯國卻以弱勝強，把齊軍打得大敗。據(jù)《左傳》載，這次魯國的勝利，與曹劌的精明策劃有很大關系。魯軍一鼓作氣，大敗齊軍。
曹劌既非武將，也非文臣，但深通兵法。他得悉齊國發(fā)兵來犯，魯莊公準備抵抗，便主動要求面見莊公。他的親友鄰人勸他：“國家大事，自有那些居高位的大官管著，你又何必參與？”曹劌說：“那些大官目光短淺，不會有深謀遠見。”
曹劌見了莊公，首先提出：取信于民，是戰(zhàn)前重要的政治準備，也是獲勝的必要條件。并要求作戰(zhàn)時允許他一起去，于是莊公便叫他同車出發(fā)。在長勺的地方，齊、魯兩軍相遇。雙方列成陣勢，戰(zhàn)斗即將開始。只見齊軍大擂戰(zhàn)鼓，準備進兵。莊公也準備擂鼓迎擊。曹劌阻止道：“（等一等）還不可以。”齊軍見魯軍沒有反應，又擂了一通鼓。這樣齊軍擂鼓三通，魯軍總按兵不動。直到齊軍三通鼓罷，曹劌才說：“（現(xiàn)在）可以進兵了！”魯軍戰(zhàn)鼓一響，下令沖殺，士兵們一聲吶喊，直撲敵陣，猛不可當。齊軍大敗，狼狽而逃。
莊公正想下令追擊，曹劌卻又阻止，并下車細看地面齊軍兵車輪跡，又攀上車前橫木，注意暸望敵軍退走的情形，然后說：“（現(xiàn)在）可以追擊了！”莊公當即下令追擊。魯軍乘勝前進，把齊軍全部趕出國境。
這次獲勝，魯莊公卻不明白曹劌為什么這樣指揮。曹劌說：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之（戰(zhàn)斗，主要是靠勇氣。第一次擊鼓時，士兵們勇氣最足，到第二次擊鼓時，勇氣有些衰落；到第三次擊鼓，勇氣變枯竭了。敵軍勇氣枯竭，我們卻[5]勇氣十足，斗志昂揚，所以打敗了他們）”。曹劌又說：“齊國是一個大國，軍力不能低估，很難推測出他的情況，說不定會設下伏兵，詐敗引誘我們。我‘視其轍亂，望其旗靡’，這才放心追擊”。（“轍亂”，輪跡混亂；“旗靡”，旗幟倒下，說明倉皇逃竄。）
二
編聯(lián)竹簡的皮繩斷了多次。比喻讀書勤奮。此外，“韋編三絕”也可指穿聯(lián)甲骨的牛皮斷了多次。本義不一定是穿聯(lián)竹簡。故事源自戰(zhàn)國孔子.
成語出處和典故
《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》······讀《易》，韋編三絕。”
故事介紹
孔子名叫孔丘，是魯國陬邑（今山東曲阜東南，）人。他父親是個地位不高的武官。孔子三歲的時候就死了父親，他母只好帶著他搬到曲阜住下來，把他撫養(yǎng)成人。據(jù)說他從小很愛學禮節(jié)，沒有事兒，就擺上小鵬小盤什么的，學著大人祭天祭祖的樣子。
孔子年輕時候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公，對古禮特別熟悉。當時讀書人應當學的“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、書寫、計算，他都比較精通。他辦事認真。開頭他當過管理倉庫的小吏，物資從來沒有缺少；后來又當管理牧業(yè)的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲，名聲就漸漸大了起來。
公元前500年，齊國的齊景公想拉攏鄰國魯國和中原諸侯，把齊桓公當年的事業(yè)重新干一下，就寫信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開個會。那時候，諸侯開會，都得有個大臣當助手，稱作“相禮”。魯定公決定讓魯國的司寇孔子擔任這件事。
孔子到齊國后，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，想把孔子留下來。但是相國晏嬰認為孔子的主張不切實際，結果齊景公沒用他。
但是齊國的大夫黎鉏認為孔子留在魯國做官對齊國不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂去。齊景公挑選了八十名歌女送到魯國去。魯定公接受了這班女樂，天天吃喝玩樂，不管國家政事。孔子對這件事感到很失望。孔子的.學生說：“魯君不辦正事，咱們走吧！”
打那以后，孔子離開魯國，帶著一批學生周游列國，他先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。在列國奔波了七八年，希望找個機會實行他的恢復周朝初年禮樂制度的政治主張。可是，那個時候，大國都忙于爭霸的戰(zhàn)爭，小國都面臨著被并吞的危險，整個社會正在發(fā)生變革。這些國家的國君沒有一個采納了孔子宣傳的政治主張。
最后，孔子回到魯國，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩經(jīng)》、《尚書》、等，并把魯國史官所記的《春秋》加以刪改，成為我國第一部編年體的歷史著作。在認識論和教育方面，它注重“學”與“思”的結合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等主張。他首創(chuàng)私人講學的風氣，門下弟子有上千人。自漢代以后孔子的學說成為了兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
孔子的學習精神非常好。相傳，在他晚年攻讀《周易》的時候，曾翻來覆去地讀，竟使編聯(lián)《周易》的繩子斷了好幾次。根據(jù)孔子苦讀《周易》的故事，后人引申出“韋編三絕”這句成語。形容勤奮讀書。
韋編三絕的故事 篇4
【注音】wéi biān sān jué
【出處】讀《易》，韋編三絕。 《史記·孔子世家》
【解釋】韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯(lián)起來；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
【用法】作謂語、賓語；指人讀書勤奮
【結構】主謂式
【近義詞】三絕韋編
【同韻詞】大桀小桀、柔腸百結、西鶼東鰈、情見勢竭、生死永別、莊生夢蝶、女中豪杰、通儒碩學、斷織勸學、晚生后學、......
【年代】古代
【成語故事】春秋時期孔子十分好學，晚年還堅持研究《易經(jīng)》，他反復鉆研該書，把該書的'捆竹簡的牛皮帶都磨斷了三次，終于把研究的心得寫成十篇文章，即《十翼》。后人把《十翼》與《易經(jīng)》附在一起，作為《易經(jīng)》的補充部分
【成語示列】我們提倡韋編三絕的讀書精神，更提倡學以致用，期待創(chuàng)新人才的大量涌現(xiàn)。
韋編三絕的故事 篇5
孔子是我國春秋末期的思想家、政治家和偉大的教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
少年孔丘，過著貧困的生活，當過牧童，看守過糧食，也當過吹鼓手。
后來，做了管理經(jīng)濟和畜牧事務的小官吏。
他虛心好學，曾向許多具有專業(yè)知識的人求教。
如向老聃問禮，向萇弘學習音樂，向師襄學彈琴等等，他不知疲倦地學習，因此他的知識非常淵博。
50歲時，孔子由魯國的中都宰州升任司寇，后來還兼理國相的職務。
孔子一生，為社會的穩(wěn)定和長治久安而奮斗不止，他“發(fā)憤忘食，樂以記憂”，“知其不可為而為之”，表現(xiàn)出崇高的精神。
春秋時期，周王室衰落，列國紛爭，戰(zhàn)爭及各種社會動亂極為頻繁，人民處于水深火熱之中。
孔子為探求天下太平的途徑，并愿為社會施展自己的才能，他和他的弟子一行周游列國，他還曾到過南方的大國楚國去從事政治活動，但列國諸侯誰也沒有任用他。
在孔子周游列國的歷程中，有過許多鮮為人知的故事：一次孔子會見晉國大夫趙簡子。
到了黃河邊上，聽說趙簡子殘暴地殺害了晉國賢德的大夫竇嗚犢和舜華二人，孔子嘆息道：“多美呀！滾滾黃河之水！我不能渡過黃河，時運不好啊！”他的學生子貢問道：“老師請問這是什么意思？”孔子說：“竇、舜二人是晉國的賢臣，趙簡子未得志時，靠了他們而登上政治舞臺；等到他得志了，便殺害了他們。
禽獸尚且知道回避不義之人，何況我孔丘呢！”于是他未見趙簡子。
在衛(wèi)國，衛(wèi)靈公要求孔子談談行軍作戰(zhàn)的事，孔子是不主張武力征服的，所以回答說：“我曾經(jīng)學過禮樂教化的'事，軍隊爭討之事我未曾涉獵過。
衛(wèi)靈公很不高興，第二天，孔子與他談論治國安邦的道理，這位君主竟然無視孔子在座，眼睛盯著門外，孔子覺得不能再對牛彈琴了，便到陳國去了。
在楚國的葉地（古邑名，在今河南葉縣南），楚大夫葉公向孔子的學生子路打聽孔子的為人，子路不知怎樣回答，孔子聽說后，對子路說：“你何不對他說：‘孔子的為人，學習大道從不滿足，教導別人從不倦怠，為理想奮斗廢寢忘食，情緒樂觀忘了生活中的煩憂，從來不覺得自己已漸漸地老了。
在從葉地回蔡國的途中，孔子遇見兩位隱士長沮和桀溺，他們對孔子忙忙碌碌，想改變當時社會的現(xiàn)狀進行嘲笑，而孔子卻說：“如果天下太平，我就用不著如此了。
孔子晚年仍堅持學習，從不間斷，他讀《易經(jīng)》達到癡迷的程度，把竹簡上的牛皮都磨斷了。
韋編三絕的故事 篇6
成語出處和典故
《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》······讀《易》，韋編三絕。”
故事介紹
孔子名叫孔丘，是魯國陬邑（今山東曲阜東南，）人。他父親是個地位不高的武官。孔子三歲的時候就死了父親，他母只好帶著他搬到曲阜住下來，把他撫養(yǎng)成人。據(jù)說他從小很愛學禮節(jié)，沒有事兒，就擺上小鵬小盤什么的，學著大人祭天祭祖的樣子。
孔子年輕時候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公，對古禮特別熟悉。當時讀書人應當學的“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、書寫、計算，他都比較精通。他辦事認真。開頭他當過管理倉庫的小吏，物資從來沒有缺少；后來又當管理牧業(yè)的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲，名聲就漸漸大了起來。
公元前500年，齊國的齊景公想拉攏鄰國魯國和中原諸侯，把齊桓公當年的事業(yè)重新干一下，就寫信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開個會。那時候，諸侯開會，都得有個大臣當助手，稱作“相禮”。魯定公決定讓魯國的司寇孔子擔任這件事。
孔子到齊國后，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，想把孔子留下來。但是相國晏嬰認為孔子的主張不切實際，結果齊景公沒用他。
但是齊國的大夫黎鉏認為孔子留在魯國做官對齊國不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂去。齊景公挑選了八十名歌女送到魯國去。魯定公接受了這班女樂，天天吃喝玩樂，不管國家政事。孔子對這件事感到很失望。孔子的學生說：“魯君不辦正事，咱們走吧！”
打那以后，孔子離開魯國，帶著一批學生周游列國，他先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。在列國奔波了七八年，希望找個機會實行他的恢復周朝初年禮樂制度的政治主張。可是，那個時候，大國都忙于爭霸的戰(zhàn)爭，小國都面臨著被并吞的危險，整個社會正在發(fā)生變革。這些國家的國君沒有一個采納了孔子宣傳的政治主張。
最后，孔子回到魯國，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩經(jīng)》、《尚書》、等，并把魯國史官所記的《春秋》加以刪改，成為我國第一部編年體的歷史著作。在認識論和教育方面，它注重“學”與“思”的結合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等主張。他首創(chuàng)私人講學的`風氣，門下弟子有上千人。自漢代以后孔子的學說成為了兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
孔子的學習精神非常好。相傳，在他晚年攻讀《周易》的時候，曾翻來覆去地讀，竟使編聯(lián)《周易》的繩子斷了好幾次。根據(jù)孔子苦讀《周易》的故事，后人引申出“韋編三絕”這句成語。形容勤奮讀書。
鑿壁偷光（鑿壁借光），漢語成語、典故。描寫的是西漢匡衡勤學苦讀，最終成為大學問家的故事。現(xiàn)在人們一般用此成語來形容勤學苦讀。故事源自西漢匡衡
成語出處和典故
匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。衡能說《詩》，時人為之語曰：“無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人疑。”鼎，衡小名也。時人畏服如是。聞者皆解頤歡笑。衡邑人有言《詩》者，衡從之與語，質(zhì)疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留聽，更理前論！”邑人曰：“窮矣！”遂去不反。（選自漢·劉歆《西京雜記·卷二》）
故事介紹
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。匡衡能夠講解《詩經(jīng)》，人們?yōu)樗帉懥艘皇赘柚{說：“沒有人會講解《詩經(jīng)》，請匡鼎來。匡鼎來講授《詩經(jīng)》，能解除人們的疑問和憂愁。”“鼎”是匡衡的小名。人們竟是如此敬佩他，聽他講解詩經(jīng)的人都開顏歡笑。鎮(zhèn)上有個人講解《詩經(jīng)》，匡衡前去聽講。同這個人討論《詩經(jīng)》的疑難問題，這個人辯論不過他，對他十分佩服，急忙羞愧地倒穿著鞋跑了。匡衡追上去說：“先生請留步，聽我和你討論剛才的問題。”那個人說：“我講不出什么來了。”不顧匡衡而去。
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