心靈的禪語(yǔ)[優(yōu)選]
心靈的禪語(yǔ) 篇1
1. 不以有行，亦不以無(wú)行。
2. 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見(jiàn)頭落地，暗里摧君骨髓枯。
3. 其佛本愿力，聞名欲往生，皆悉到彼國(guó)，自致不退轉(zhuǎn)。
4. 于諸有情，常懷慈忍，和顏愛(ài)語(yǔ)，勸諭策進(jìn)。
5. 具足信愿行，這個(gè)人就是阿彌陀佛的化身。
6. 哀哉三界，愛(ài)欲為根。根株不拔，莫望生西!蓮花國(guó)土，永離塵情，此緣能斷，彼質(zhì)斯成。
7. 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
8. 一念不起即十八界空，即身便是菩提華果。
9. 佛法以心為本，以身口為末。
10. 心外見(jiàn)法即是外，若悟自心，即離生死，即是涅 盤。
11. 佛與眾生，唯止一心，更無(wú)差別。此心無(wú)始以來(lái)、無(wú)形無(wú)相，不曾生，不曾滅，當(dāng)下便是，動(dòng)念即乖，猶如虛空，無(wú)有邊際。
12. 心體離念，離念相者，等虛空界，無(wú)所不遍，法界一相。
13. 若觀佛作清凈光明解脫之相，觀眾生作垢濁暗昧生死之相，作此解者，歷河沙劫終不得菩提。
14. 非有之有為妙有，非空之空為真空。
15. 空心靜坐，百無(wú)所思，以為究竟，即著空相，斷滅諸法。
16. 至人用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏。
17. 種種形貌，喻如屋舍。舍驢屋入人屋，舍人身至天身，乃至聲聞緣覺(jué)菩薩佛屋，皆是汝取舍處，所以有別。本源之性，無(wú)取無(wú)舍，何得有別。
18. 無(wú)得無(wú)證者，即是證佛法身;若有得有證者，即邪見(jiàn)增上慢人，名為外道。
19. 即色即空，名為等覺(jué);二性空故，名為妙覺(jué)。
20. 無(wú)覺(jué)無(wú)無(wú)覺(jué)，名為妙覺(jué)。
心靈的禪語(yǔ) 篇2
1、相信自己，一路風(fēng)景一路歌，人生之美，正在于此。
2、人，只要擁有微笑，就能夠豁達(dá)樂(lè)觀地活著;人，只要時(shí)刻保持微笑，就能夠在漫漫人生道路上擁有一張永久的通行證。
3、夢(mèng)想是一個(gè)幸福的念想，想著想著就快樂(lè)了，它執(zhí)著地立在那里，是生活的一個(gè)界標(biāo)，代表著活力與向上。
4、幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心態(tài)的人，才能獲得平靜，感受到幸福的味道。
5、心若簡(jiǎn)單，生活就簡(jiǎn)單;心若復(fù)雜，生活就充滿痛苦。
6、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
7、人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來(lái)的;都覺(jué)得自己比別人更高明，比別人更有見(jiàn)識(shí)，比別人更正確，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。
8、如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒(méi)有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會(huì)到生命的自在與幸福。
9、生而為人，活著，活出風(fēng)度，風(fēng)采，風(fēng)格。這些皆為外表，而氣度則是內(nèi)涵，是質(zhì)地，是根本。
10、生活磨礪了人生，這一路走來(lái)，學(xué)會(huì)了接受。
11、一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢(mèng)里人。
12、學(xué)會(huì)把自己的心態(tài)放低、放平，多看自己的'缺點(diǎn)，多看別人的優(yōu)點(diǎn)，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣您所處的環(huán)境自然就融洽了。
13、修心當(dāng)以凈心為要，修道當(dāng)以無(wú)我為基。過(guò)去事，過(guò)去心，不可記得;現(xiàn)在事，現(xiàn)在心，隨緣即可;未來(lái)事，未來(lái)心，何必勞心。
14、活著的氣度則是要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，胸中有天地。要堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)不屈。要傲骨俠腸，正直勇敢。
15、活著的氣度是昂首挺胸，獨(dú)立寒冬，面對(duì)漫天大雪，而巍然不動(dòng)的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于書房，面不改色，揮筆題書的那份悠然寧?kù)o。
16、活著，一定要有氣度，這不僅僅是涵養(yǎng)，也是一種標(biāo)識(shí)。在與人交往中，為人所看中的第一要素即是氣度。修煉人生，展示自己活著的氣度，讓生命更有意義。
心靈的禪語(yǔ) 篇3
1、被人誤解的時(shí)候能微微的一笑，這是一種素養(yǎng);受委屈的時(shí)候能坦然的一笑，這是一種大度;吃虧的時(shí)候能開心的一笑，這是一種豁達(dá);無(wú)奈的時(shí)候能達(dá)觀的一笑，這是一種境界;危難的時(shí)候能泰然一笑，這是一種大氣;被輕蔑的時(shí)候能平靜的一笑，這是一種自信;失戀的時(shí)候能輕輕的一笑，這是一種灑脫。
2、生活是一件藝術(shù)品，每個(gè)人都有自己認(rèn)為最美的一筆，每個(gè)人也都有認(rèn)為不盡如人意的一筆，關(guān)鍵在于你怎樣看待。與其整日被庸人自擾的愁悶所困擾，不如以一種順其自然的態(tài)度淡看一切。接受已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，是克服隨之而來(lái)的任何困難的第一步。我們需要的只是一點(diǎn)豁達(dá)，讓一切都順其自然吧。
3、如果你作出了某種選擇，就要準(zhǔn)備好承擔(dān)一切后果。即使再苦再累，也不要心生抱怨，因?yàn)檫@是你自己的選擇!人生故事里的大多數(shù)結(jié)局都源于你自己的選擇，沒(méi)有什么好抱怨的。你選擇了什么樣的道路，就會(huì)擁有什么樣的人生。人生不是游戲，我們沒(méi)有多少可供選擇的機(jī)會(huì)。既然選擇了，就要咬牙堅(jiān)持走下去。
4、我們做人，何妨像一朵花，多給人一些欣賞、一些芬芳、一些氣質(zhì)、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人傷人，遇事害事。修道者要做靈山會(huì)上的那一朵花，給人喜悅。禪，就是一朵花，喜悅芬芳。
5、路徑窄處，留一步讓人行;滋味濃時(shí)，減三分讓人品。與人方便，也就是與己方便;給人余地，也就是給己余地。能受苦乃為真志士，肯吃虧不是癡愚人;退一步天高地闊，讓三分心平氣和;如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步;事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。
6、等，是一種期盼，等，是一種眷戀，等，是一種思念。琴弦封了，我等你奏悅心弦，棋局定了，我等你重設(shè)殘局。書卷舊了，我等你臨池學(xué)書，畫池深了，我等你雕龍畫鳳。寂夜深了，我在夢(mèng)里等你，你走了，我在夢(mèng)的路口等你。親愛(ài)的，我在等你
7、假如人生不曾相遇，我還是那個(gè)我，偶爾做夢(mèng)。假如人生不曾相遇，我不會(huì)了解，世界上有這樣一個(gè)你。假如人生不曾相遇，我不會(huì)知道，習(xí)慣收集你的歡笑。假如人生不曾相遇，我不會(huì)體會(huì)，一個(gè)人的孤獨(dú)和憂傷。假如人生不曾相遇，我還是我，你依然是你，只是錯(cuò)過(guò)了人生最絢麗的奇遇。
8、人生的境界，是心靈的境界。若心亂神迷，無(wú)論我們走多遠(yuǎn)，都是難以捕捉人生的真象，難以領(lǐng)略雅韻的風(fēng)景。唯有我們心靈的安靜，才能鑄就人性的優(yōu)雅。這種安靜，是得失后的平和，是誘惑時(shí)的淡定，是困苦中的從容，是微笑地面對(duì)娑婆世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
9、榮辱相依，福禍相成，進(jìn)退相輔，有無(wú)相生，長(zhǎng)短相較，高低相傾，先后相隨。世界萬(wàn)物，在一定條件下，都是相互依存，相互轉(zhuǎn)化的。只有淡然對(duì)待，靜心思考，才能在各種處境中，坦然處之，找對(duì)途徑，選好方法，獲得成功，享受快樂(lè)。
10、做人要有擔(dān)當(dāng)，要能拿得起，否則就會(huì)庸庸碌碌，渾渾噩噩;但什么都拿著也不行，還得學(xué)會(huì)放下。所謂放下，不是放棄萬(wàn)物，而是放下錯(cuò)誤;不是放下一切，而是放下一些;不是放下修行，而是放下強(qiáng)行;不是放下需求，而是放下妄求;不是放下希望，而是放下絕望。一念拿起，有所作為;一念放下，萬(wàn)般自在。
11、人生的意義不在于目標(biāo)，而在于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。人生如果只為目標(biāo)而活，最后可能會(huì)覺(jué)得白活了一場(chǎng)。在追求成功的過(guò)程中，每一個(gè)前進(jìn)的步伐都應(yīng)當(dāng)帶來(lái)快樂(lè)。成功不是一件非等不可的事情，也不是一件遙不可及的事情。成功，存在于每一天的前進(jìn)途中，存在于每一個(gè)能給我們帶來(lái)欣喜的小小的收獲之中。
12、即便是再清澈的水，如果在杯中不停地?fù)u晃，它會(huì)變得渾濁;即便是再渾濁的水，如果將它靜靜地放著，也會(huì)變得清澈。我們的心也是如此。如果你沒(méi)有給它時(shí)間去沉淀、去凈化，而總是妄想?yún)采⒓m葛不斷，那么它就會(huì)如搖晃的水一樣渾濁。讓你的心靜下來(lái)，清明、澄澈。
13、若你不理人，人也不會(huì)理你;若你不信人，人也不會(huì)信你;若你不容人，人也不會(huì)容你;若你不愛(ài)人，人也不會(huì)愛(ài)你。這個(gè)世界很公平，你付出什么，就得到什么;你付出多少，就得到多少。你付出和便得到容;你付出謙便得到尊;你付出善便得到緣，你付出苦便得到福。每個(gè)人都是自己的珍寶，只要你懂得開采。
14、昨天很重要，它構(gòu)建了我們的記憶;明天很重要，它讓我們有了憧憬和夢(mèng)想。但最重要的，還是今天，是我們今天要做的一切。人生苦短，我們要告訴自己：懷著積極心態(tài)過(guò)好每一個(gè)今天;學(xué)會(huì)給心靈療傷，不要躲藏在昨天的陰影中;做該做的事，明天自然會(huì)來(lái)。
15、幸福就像巖層里滲出的清泉，不引人注目，卻甘洌爽口。這個(gè)世界上，只有那些降低對(duì)生活的期望企求，能夠正確認(rèn)識(shí)自己的能力所及，把幸福的中心恰到好處放到生活最真實(shí)的坐標(biāo)中心上的人，才是最幸福的。幸福只屬于那些懂得感恩的人——因?yàn)橹悖腋o(wú)處不在;因?yàn)槎酶卸鳎腋o(wú)時(shí)不有。
16、人生的空虛不在于人的孤獨(dú)，而在于心的寂寞;人生的智慧不在于觀察，而在于分辨;人生的尋找不在于千山萬(wàn)水，而在于咫尺之間;人生的境界不在于跟隨，而在于自我探求;人生的檔次不在于外在的包裝，而在于內(nèi)在的品質(zhì);人生的成敗不在于環(huán)境的優(yōu)劣，而在于你是否選對(duì)了自己的位置。
17、人的'一生，沒(méi)有一人的一生，沒(méi)有一味的苦，沒(méi)有永遠(yuǎn)的痛;沒(méi)有邁不過(guò)的坎，沒(méi)有闖不過(guò)的關(guān)。讓我們像楊柳，看似柔弱卻堅(jiān)韌，狂風(fēng)壓頂難催折;讓我們像勁竹，拱土而起望日月，傲然挺立見(jiàn)精神;讓我們像荷花，出身淤泥不染塵，亭亭笑看水世界。保持個(gè)性，完善自我，追求真實(shí)，呵護(hù)幸福，就足夠了。
18、人生只有回不去的過(guò)去，沒(méi)有過(guò)不去的當(dāng)下。上天只會(huì)給你過(guò)得去的坎，再不好過(guò)的生活，再難過(guò)的坎，你咬咬牙，也就過(guò)去了。傷過(guò)痛過(guò)哭過(guò)，然后笑笑，跟自己說(shuō)，不要委屈，不要難過(guò)，這就是生活。不管遇到了什么煩心事，都不要自己為難自己，該吃吃，該睡睡，過(guò)了今天，明天自然會(huì)來(lái)。
19、淡淡的讓你憂傷，莫名其妙的讓你心痛，你的喜怒哀樂(lè)似乎全由他主宰。他的一舉一動(dòng)，一言一語(yǔ)都牽動(dòng)著你心。你會(huì)像一團(tuán)空氣一樣環(huán)繞在他周圍。其實(shí)愛(ài)情本來(lái)就是一種使人癡迷發(fā)暈的藥劑。
20、無(wú)人可篡改你的人生，只是在困苦曲折中，我們要多些把握自己的勇氣，敢于堅(jiān)定地選擇，更要大度地放棄。內(nèi)心強(qiáng)大，不是一味的隱忍，而是在經(jīng)歷百轉(zhuǎn)千回后，發(fā)現(xiàn)自己依然倔強(qiáng)地站立。只要靈魂不倒，誰(shuí)也摧毀不了你，別為了拒絕凋零后的凄美，而懼怕盛開時(shí)的絢爛。
21、我們都是只有一只翅磅的天使，我們降臨在這個(gè)世上是為了尋找自己的另一半，這樣我們才會(huì)完整，才能振翅高飛，你就是我的另一半!
22、快樂(lè)是一種心情，無(wú)關(guān)物欲。心懷豁達(dá)、寬容與感恩，生活就會(huì)陽(yáng)光明媚。人生有得有失，聰明的人懂得放棄，幸福的人懂得超脫。能安于真實(shí)擁有，超脫得失苦樂(lè)，是一種至上的人生境界。“生氣不如爭(zhēng)氣”，那些瑣碎的、令人心煩的事，根本不值得自己去生氣。學(xué)會(huì)控制自己的情緒，人生才會(huì)優(yōu)雅從容
23、學(xué)會(huì)知足，因?yàn)橹挥羞@樣才會(huì)覺(jué)得生活是多么的美好，知足常樂(lè);學(xué)會(huì)承受，因?yàn)檩喕氐穆飞峡倳?huì)有一些突如其來(lái)的事，讓我們別無(wú)選擇，只能默默承受并勇敢面對(duì);學(xué)會(huì)傾聽，因?yàn)檫@是對(duì)他人的一種尊重，也是對(duì)他人的一種解脫與安慰;學(xué)會(huì)尊重，因?yàn)槲ㄓ凶鹬厮耍拍茏鹬刈约海拍苴A得別人對(duì)你的尊重。
24、快樂(lè)與痛苦、擁有和失去、成功與失敗……都是一念之間的分別。因緣生滅，春秋輪回，皆屬自然，很多事不管你愿意不愿意，都必須經(jīng)歷。無(wú)需回避，勇敢面對(duì)，坦然接受現(xiàn)實(shí)，然后甩掉心靈的包袱，相信禍福也只是一時(shí)的悲歡。學(xué)會(huì)原諒生活，就是為了更好的生活。
25、笑對(duì)人生，以寧?kù)o淡泊的心態(tài)對(duì)待生命中的每一個(gè)篇章，不以物喜，不以己悲，你的人生才會(huì)充實(shí)，才會(huì)完美。不論你在什麼時(shí)候開始，重要的是開始之後就不要停止。不論你在什麼時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之後就不要悔恨。
心靈的禪語(yǔ) 篇4
1. 天地在乎，萬(wàn)化由心。
2. 圣人妄念忽起，即同凡夫;一念回機(jī)還同本得，凡夫即圣。
3. 深深拔，有些子。平生事，只如此。
4. 深潭月影，任意撮摩。清談對(duì)面，非佛而誰(shuí)。
5. 青青翠竹，悉是法身。郁郁黃花，無(wú)非般若。
6. 溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈身。
7. 心本無(wú)生因境有，前境若無(wú)心亦無(wú)。
8. 十世古今，始終不離于當(dāng)念;無(wú)邊剎境，自他不隔于毫端。
9. 物自有去來(lái)，見(jiàn)性無(wú)來(lái)去也。
10. 念有念無(wú)即名邪念，不念有無(wú)即名正念。念善念惡名為邪念，不念善惡名為正念。
11. 正念者，唯念菩提;菩提無(wú)所念，一切處無(wú)心。
12. 只個(gè)無(wú)念，是名真念。
13. 但知一切處無(wú)心，即是無(wú)念也;得無(wú)念時(shí)，自然解脫。
14. 不行一切行，即名佛行。
15. 見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)，即名正見(jiàn)。
心靈的禪語(yǔ) 篇5
1. 愛(ài)情=99%的汗水+1%的運(yùn)氣，而那1%的運(yùn)氣卻是最重要的!
2. 如果情感和歲月也能輕輕撕碎， 扔到海中， 那么， 我愿意從此就在海底沉默... 你的言語(yǔ)， 我愛(ài)聽， 卻不懂得， 我的沉默， 你愿見(jiàn)， 卻不明白...
3. 愛(ài)上一個(gè)人的時(shí)候，總會(huì)有點(diǎn)害怕，怕得到他;怕失掉他。
4. 每每想起你，心中便充滿了暖意，似狂風(fēng)中的一件大衣，似暴雨中的'一把雨傘。你給我的愛(ài)并不需要驚天動(dòng)地，而是當(dāng)我想起你，就有前進(jìn)的動(dòng)力。
5. 假如時(shí)光倒流到最初遇見(jiàn)那條街道，假如那時(shí)愛(ài)情來(lái)的不遲也不早就好，假如記憶重新翻回到那個(gè)陌生的笑，假如我們沒(méi)有那么用力的想要逃!
6. 有心的人，再遠(yuǎn)也會(huì)記掛對(duì)方;無(wú)心的人，近在咫尺卻遠(yuǎn)在天涯。如果你的愛(ài)情停留在曾經(jīng)，它只屬于那個(gè)時(shí)間。而我們需要的不是曾經(jīng)，而是現(xiàn)在，將來(lái)!
7. 我也相信愛(ài)可以排除萬(wàn)難;只是，萬(wàn)難之后，又有萬(wàn)難。這是我更相信的。
8. 愛(ài)情不是一種虛榮，要拿出來(lái)在眾人面前炫耀;愛(ài)情不一件美麗的衣裳，要穿在外面給大家欣賞;愛(ài)情不是一件任務(wù)，要對(duì)親朋好友有個(gè)交待!
9. 緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的。我們能做到的，是在因緣際會(huì)的時(shí)侯好好的珍惜那短暫的時(shí)光。
10. 春也，初雷數(shù)聲，殘冰幾塊;近郊紫紅，遠(yuǎn)山青黛;飛絮競(jìng)逐，游絲相賽;粉蝶戀花，黃蛺繞菜;窗外燕舞堪憐，柳底鶯穿可愛(ài);鳥鳴春眠無(wú)覺(jué)，花落未歸猶在。
11. 相愛(ài)卻不能相戀，相戀卻不相愛(ài)。
12. 不能見(jiàn)面的時(shí)候，他們互相思念。可是一旦能夠見(jiàn)面，一旦再走在一起，他們又會(huì)互相折磨。
13. 我以為愛(ài)情可以克服一切，誰(shuí)知道她有時(shí)毫無(wú)力量。我以為愛(ài)情可以填滿人生的遺憾，然而，制造更多遺憾的，卻偏偏是愛(ài)情。陰晴圓缺，在一段愛(ài)情中不斷重演。換一個(gè)人，都不會(huì)天色常藍(lán)。
14. 愛(ài)你的人不會(huì)永遠(yuǎn)陪你身邊，所以我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，社會(huì)是不斷變化的，正所謂：適者生存，弱者淘汰。就是這個(gè)道理!
15. 為什么要那么痛苦地忘記一個(gè)人，時(shí)間自然會(huì)使你忘記。如果時(shí)間不可以讓你忘記不應(yīng)該記住的人，我們失去的歲月又有甚么意義?
心靈的禪語(yǔ) 篇6
鼎州禪師與一位小沙彌在庭院里散步，突然刮起了一陣大風(fēng)，從樹上落下了好多樹葉，鼎州禪師就彎下腰，將樹葉一片片地?fù)炝似饋?lái)，放在口袋里。站在一旁的小沙彌忍不住勸說(shuō)道：“師父！您老不要撿了，反正明天一大早，我們都會(huì)把它打掃干凈的。您沒(méi)必要這么辛苦的。”
鼎州禪師不以為然地說(shuō)道：“話不是你這樣講的，打掃葉子，難道就一定能掃干凈嗎？而我多撿一片，就會(huì)使地上多一分干凈啊！而且我也不覺(jué)得辛苦呀！”
小沙彌又說(shuō)道：“師父，落葉這么多，您在前面撿，它后面又會(huì)落下來(lái)，那您要什么時(shí)候才能撿得完呢？”
鼎州禪師一邊撿一邊說(shuō)道：“樹葉不光是落在地面上，它也落在我們心地上，我是在撿我心地上的落葉，這終有撿完的時(shí)候。”
小沙彌聽后，終于懂得禪者的生活是什么。之后，他更是精進(jìn)修行。
當(dāng)年佛陀在世的時(shí)候，有一位弟子叫“周利槃陀伽”，本性十分愚笨，怎么教都記不得，連一首偈，他都只是念前句忘后句，念后句忘前句的。
一天，佛陀問(wèn)他：“你會(huì)什么？”
周利槃陀伽慚愧地說(shuō)道：“師父，弟子實(shí)在愚鈍，辜負(fù)了您的一番教誨，我只會(huì)掃地。”
佛陀拍拍他的肩頭說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，眾生皆有佛性，只要用心你一定會(huì)領(lǐng)悟的。我現(xiàn)在教你一偈，從今以后，你掃地的時(shí)候用心念‘拂塵掃垢’。”
聽了佛陀的話，愚鈍的周利槃陀伽每次掃地的時(shí)候都很用心地念，念了很久以后，突然有一天他想道：“外面的`塵垢臟時(shí)，要用掃把去掃，而內(nèi)心污穢時(shí)又要怎樣才能清掃干凈呢？”
就這樣，周利槃陀伽終于開悟了。
鼎州禪師的撿落葉，不如說(shuō)是撿去心中的妄想煩惱。大地山河有多少落葉且不必去管它，而人心里的落葉則是撿一片少一片；禪者，只要當(dāng)下安心，就立刻擁有了大千世界的一切。
儒家主張凡事求諸己，日省吾身三次；禪者則認(rèn)為隨其心凈則國(guó)土凈，故有情眾生都應(yīng)隨時(shí)隨地除去自己心上的落葉，即所謂“佛塵掃垢”，還自己一片清靜。
佛典上有一偈：“身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)，朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃。”意思是人心就好比一面鏡子，只有拭去鏡面上的灰塵，鏡子才能光亮，才能照清人的本來(lái)面目；所以，一個(gè)人也只有常常拭去心靈上的塵埃，方能露出其純真、善良的本性來(lái)。佛典還有一偈：“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”講的是更高的修煉境界。但對(duì)于塵世中人來(lái)說(shuō)，這兩首偈的區(qū)別并不是很大，關(guān)鍵是我們要拂落心靈的塵埃。
剛出生的小孩，是那么的純凈，那么透明，那么可愛(ài)，讓人忍不住要去愛(ài)憐。但是隨著他的長(zhǎng)大，就變得越來(lái)越不可愛(ài)了，到后來(lái)甚至十分令人討厭，這是為什么？為何保持一份內(nèi)心的潔凈是如此困難？紅塵濁世，是什么改變了我們？
生活中，財(cái)、色、利、貪、懶……時(shí)刻潛伏在我們的周圍，像看不見(jiàn)的灰塵一樣無(wú)孔不入。時(shí)間長(zhǎng)了，不去清掃，人的心上就會(huì)積著厚厚的一層，靈智被蒙蔽了，善良被遮擋了，純真亦不復(fù)見(jiàn)。
那些塵埃，顆粒極小、極輕。起初，我們?nèi)徊挥X(jué)它們的存在，比如一絲貪婪、一些自私、一點(diǎn)懶惰，幾分嫉妒、幾縷怨恨、幾次欺騙……這些不太可愛(ài)的意念，像細(xì)微的塵灰，悄無(wú)聲息地落在我們心靈的邊角，而大多數(shù)的人并沒(méi)注意，沒(méi)去及時(shí)地清掃，結(jié)果越積越厚，直到有一天完全占滿了內(nèi)心，再也找不到自我。
落葉之輕，塵埃之微，剛落下來(lái)的時(shí)候難有感覺(jué)；但是存得久了，積得多了，清理起來(lái)就沒(méi)那么容易了。在生命的過(guò)程中，也許我們無(wú)法躲避飄浮著的微塵，但千萬(wàn)不要忘記拂去，只有這樣，我們的心靈才會(huì)如生命之初那般清潔、明凈、透明！
一切污濁皆源于心，有時(shí)一點(diǎn)小小的污垢就足可以令人誤入歧途。時(shí)時(shí)檢查自己的心靈，切莫讓那本是潔凈的心靈蒙塵。
心靈的禪語(yǔ) 篇7
1. 真正的愛(ài)包括及時(shí)的贊美、適當(dāng)?shù)木芙^、得體的批評(píng)、恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論、必要的鼓勵(lì)、溫柔的安慰以及有效的敦促。
2. 在愛(ài)情中女孩子的戰(zhàn)略應(yīng)該是：偶爾主動(dòng)，偶爾被動(dòng)，不要沖動(dòng)，盡量伺機(jī)而動(dòng)，就算你蠢蠢欲動(dòng)，你也要假裝按兵不動(dòng)，那樣子的'你才會(huì)讓男人怦然心動(dòng)。
3. 有一種幸福叫作疼愛(ài)，有一種痛苦叫作傷心，有一種希望叫作未來(lái)，有一種力量叫作信心。為了未來(lái)的幸福，請(qǐng)忘記過(guò)去的痛
4. 如果我不愛(ài)你，我就不會(huì)思念你，我就不會(huì)妒忌你身邊的異性，我也不會(huì)失去自信心和斗志，我更不會(huì)痛苦。如果我能夠不愛(ài)你，那該多好。
5. 幸福不會(huì)總來(lái)敲門，愛(ài)你的人不會(huì)總出現(xiàn)。當(dāng)有人，愿意為你默默付出、忍受、改變時(shí)，請(qǐng)記得一定要好好珍惜。因?yàn)椋械娜隋e(cuò)過(guò)了，真的就再也回不來(lái)了!
6. 對(duì)前途要樂(lè)觀些，對(duì)人心要悲觀些，對(duì)朋友要仗義些，對(duì)親人要珍愛(ài)些，對(duì)金錢要慷慨些，對(duì)事業(yè)要淡泊些，對(duì)愛(ài)情要忠貞些，對(duì)友情要珍惜些。
7. 有些人，錯(cuò)過(guò)了就是永遠(yuǎn);有些事，一轉(zhuǎn)身就是一輩子。我們要珍惜身邊的一切，不要忽略任何愛(ài)，哪怕只是一聲小小問(wèn)候，因?yàn)楫吘褂卸嗌賽?ài)能從頭再來(lái)呢?
8. 人不可以太天真，可愛(ài)就夠了!人不可以無(wú)錢，多少都存些!人不可以太過(guò)份，禮貌對(duì)人!人不準(zhǔn)不開心，知足常樂(lè)!
9. 雖然海枯石爛遙遠(yuǎn)成傳說(shuō)，地老天荒成神話，現(xiàn)代人的愛(ài)在一天天沉寂，情也在一日日倦怠了，但我堅(jiān)信：紅塵有愛(ài)，千點(diǎn)如一!
10. 人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，紅塵看破了，不過(guò)是浮沉;生命看破了，不過(guò)是無(wú)常;愛(ài)情看破了，不過(guò)是聚散。生活，看淡，便能淡然;看開，便可安然。
11. 有些人注定是等待別人的，有些人是注定被人等的。
12. 生活沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在苛求多;金錢沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在不嫌多;愛(ài)情沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在假戲去真做;煩惱沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在擺不脫;情誼沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在聯(lián)系不夠多。祝你天天快樂(lè)。
心靈的禪語(yǔ) 篇8
1. 于一切相，離一切相，即是無(wú)相。
2. 邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
3. 菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
4. 菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無(wú)可作相。
5. 本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
6. 智者任物不任己，愚人任己不任物。
7. 不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。
8. 念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
9. 息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
10. 但悟一心，更無(wú)少法可得。
11. 但能無(wú)心，便是究竟。若不直下無(wú)心，累劫修行，終不成道。
12. 凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
13. 但于一切一切法，不作有無(wú)見(jiàn)，即見(jiàn)法也。
14. 一念離真，皆為妄想。
15. 若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
心靈的禪語(yǔ) 篇9
1. 無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
2. 次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
3. 如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
4. 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
5. 能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。
6. 向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
7. 道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
8. 佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
9. 妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
10. 佛法無(wú)多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
11. 修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
12. 學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
13. 恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
14. 天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
15. 所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
16. 眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
17. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
18. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
19. 赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
20. 不住一切處心即是佛心。
21. 慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
22. 求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
23. 發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
24. 十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
25. 菩薩不與法縛，不求法縛。
心靈的禪語(yǔ) 篇10
1. 人心是需要時(shí)間和患難來(lái)考驗(yàn)的。
2. 人的一生，沒(méi)有一人的一生，沒(méi)有一味的苦，沒(méi)有永遠(yuǎn)的痛;沒(méi)有邁不過(guò)的坎，沒(méi)有闖不過(guò)的關(guān)。讓我們像楊柳，看似柔弱卻堅(jiān)韌，狂風(fēng)壓頂難催折;讓我們像勁竹，拱土而起望日月，傲然挺立見(jiàn)精神;讓我們像荷花，出身淤泥不染塵，亭亭笑看水世界。保持個(gè)性，完善自我，追求真實(shí)，呵護(hù)幸福，就足夠了。
3. 信念不堅(jiān)的人，如同墻頭草，容易被他人的三言兩語(yǔ)，乃至自己的疑慮打倒。
4. 善謀生者不求巨富，自然無(wú)缺;善處世者不圖顯達(dá)，常處逍遙。
5. 人生的境界，是心靈的境界。若心亂神迷，無(wú)論我們走多遠(yuǎn)，都是難以捕捉人生的真象，難以領(lǐng)略雅韻的風(fēng)景。唯有我們心靈的安靜，才能鑄就人性的優(yōu)雅。這種安靜，是得失后的平和，是誘惑時(shí)的淡定，是困苦中的從容，是微笑地面對(duì)娑婆世界，慢慢地去看清.看透.看穿.看淡的一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
6. 神仙尚有缺陷，人生豈能盡如意!
7. 人生是不可能沒(méi)有暴風(fēng)雨的，避免痛苦的'唯一辦法，是把自己磨煉的更堅(jiān)強(qiáng)，如同抵抗病毒的免疫系統(tǒng)。
8. 能舍才能得，菩薩因能舍盡一切，施予眾生，故能得大成就。
9. 自私的人只看見(jiàn)自己的痛，卻看不見(jiàn)別人的苦。
10. 是非入耳不起分別，是為無(wú)過(guò)之人;善惡入目不生欣大厭，是為凈土中人。
心靈的禪語(yǔ) 篇11
1. 欲杜絕奸佞之徒的跋扈，須為其留條去路，若其無(wú)逃遁之處，便如堵塞鼠穴，老鼠無(wú)去路會(huì)將所有重要器物咬碎，災(zāi)害更大。
2. 不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿浟藙e人的大恩。
3. 聰明與智慧是不同的，否則何以有“大智若愚”之說(shuō)呢!智慧能使人了脫生死、解除煩惱。
4. 憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。
5. 佛經(jīng)是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執(zhí)著于文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道。
6. 參天大樹挺拔聳立，枝繁葉茂，正是來(lái)自于深扎大地的根與干構(gòu)成的三角形的支撐。所以，根死樹必枯。
7. 培養(yǎng)自己的氣質(zhì)，不要爭(zhēng)面子;爭(zhēng)來(lái)的是假的，養(yǎng)來(lái)的才是真的。爭(zhēng)只能與時(shí)日爭(zhēng)，爭(zhēng)善、爭(zhēng)美，不可去爭(zhēng)本不該擁有的人或物。
8. 認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
9. 問(wèn):是否佛教一切人都出家?佛說(shuō):一切眾生皆有佛性，佛是教一切眾生明白本有佛性，不受生死回的`痛苦，不是教一切人都出家。
10. 禪師講經(jīng):大鳥怕小鳥從窩里掉下來(lái)，每天都把窩移低一點(diǎn)，災(zāi)難也因此發(fā)生，人們把小鳥都捉走了。過(guò)度的溺愛(ài)是害不是愛(ài)
11. 食物是用來(lái)吃的;東西是用來(lái)用的;音樂(lè)是用來(lái)聽的;經(jīng)典是用來(lái)實(shí)踐的。凡是錯(cuò)用經(jīng)典，便是辱沒(méi)了經(jīng)典神圣。
12. 一教授向禪師問(wèn)禪，禪師將茶水注入其杯，溢出后繼續(xù)。教授:漫出來(lái)了。南隱:你不先把你的杯子空掉，我如何對(duì)你說(shuō)禪?
13. 吃些虧處原無(wú)礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。《憨山大師醒世歌》
14. 氣象要高曠，而不可疏狂;心思要縝密，而不可瑣屑;趣味要恬淡，而不可偏枯;操守要嚴(yán)明，而不可激烈。
15. 老僧調(diào)了敲鐘小僧的職位，讓他去劈柴。小僧辯解:我敲得很準(zhǔn)時(shí)啊。老僧:敲鐘是要喚醒眾生，你敲的鐘聲乏力，做的只是表面文章。
16. 抱怨就像搬起石頭砸自己的腳，于人無(wú)益，于己不利，于事無(wú)補(bǔ)。
17. 禪師同弟子外出，見(jiàn)一犬嫌騾子拉車慢，在旁吠叫，被騾子一腳踢開。禪師:不要自以為是，做超越自己范圍的事，會(huì)招人厭。
18. 當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。
19. 法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來(lái)歡喜
20. 人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
21. “泰山不讓土壤，故能成其高;大海不擇細(xì)流，故能成其深。”惟有寬容大度，才能莊嚴(yán)菩提;惟有寬容大度，才能成就一切。
22. 恐懼不會(huì)產(chǎn)生智慧，只有恬靜的心境才會(huì)盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
23. 有些失去是注定的，有些緣分是永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果的，愛(ài)一個(gè)人不一定要擁有，但擁有了一個(gè)人就一定要珍惜，不要等到傷害的時(shí)候才去乞求原諒，不要等到失去
24. 有人說(shuō)，愛(ài)情就像蛋糕，擱在那里誘人，捧著它心歡，送進(jìn)嘴里心甜，一直享受就會(huì)心煩。
25. 我喜歡上你的時(shí)候，你知道了我;我愛(ài)上你的時(shí)候，你慢慢喜歡上了我;當(dāng)我失望離開你的時(shí)候，你愛(ài)上了我~祝愿所有的情侶們，好好珍惜對(duì)方!
心靈的禪語(yǔ) 篇12
海天遙，云水暮 一葉扁舟，何地成歸處？ 錦繡花開曾幾度 世事蒼茫，行久難同路 舞秋風(fēng)，凋碧樹
又是清秋，詩(shī)意憑誰(shuí)付？ 雪染清霜逢白露 濁酒今宵，夢(mèng)醒無(wú)訴
又是一年七月半晚風(fēng)涼，看昏黃燭火輕輕搖晃，回憶一遍遍播放，刻下一寸一寸舊時(shí)光，獨(dú)倚窗前，細(xì)數(shù)烏云下滿天星。
有些事，原來(lái)是真的身不由己啊
比如金榜題名后的好前途，比如獲得愛(ài)人后的美好生活，比如……。其實(shí)，人世間費(fèi)盡心思得到后的都沒(méi)有想的那么美好。
若不是回首一望 亦無(wú)悲歡離合陰晴圓缺
舊故里草木深 九指流殤
哪怕夜雨淋鈴滴心頭 是霜是霰，我還是很喜歡你 似落雪融成泥，循環(huán)四季 哪怕碌碌無(wú)為孤身歸 孑然與酒，我還是很喜歡你 似飛蛾撲向火，生死舍棄。
愿我一夢(mèng)經(jīng)年，醒來(lái)就見(jiàn)你，一如當(dāng)年 畢竟 我只不過(guò)騎著我的馬溜了個(gè)彎 沒(méi)想到這個(gè)彎沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)就遇見(jiàn)了你
所謂三行情書 是一行我愛(ài)你 再加兩行廢話
若不是回首一望 亦無(wú)悲歡離合陰晴圓缺
易無(wú)雙，亦成雙，坐看江山，坐看江山好；戰(zhàn)邊疆，樂(lè)逍遙，笑論天下，笑論天下竟多嬌。
風(fēng)起兮，沙浪滔，深淵黎明，深淵黎明早；蒼穹動(dòng)，大地?fù)u，風(fēng)代千華，風(fēng)代千華正年少。
所說(shuō)的'善良只存在于表面，而不在里內(nèi)。只憑依視覺(jué)與物知去評(píng)價(jià)或者判斷某體狀及形態(tài)，故而才丑陋。
常常被周圍認(rèn)作是善類的家伙，一旦不利也會(huì)向人露出鋒利獠牙。正因?yàn)槿祟惖膼菏翘摷俚模圆艜?huì)如此可怖。
心靈的禪語(yǔ) 篇13
1、人之所以會(huì)心累，就是常常徘徊在堅(jiān)持和放棄之間，舉棋不定。生活中總會(huì)有一些值得我們記憶的東西，也有一些必須要放棄的東西。放棄與堅(jiān)持，是每個(gè)人面對(duì)人生問(wèn)題的一種態(tài)度。勇于放棄是一種大氣，敢于堅(jiān)持何嘗不是一種勇氣，孰是孰非，誰(shuí)能說(shuō)的清道的明呢?
2、真正的快樂(lè)是知足。
3、我們?cè)谧非笫裁?我們活著為了什么?
4、不要固執(zhí)于爭(zhēng)執(zhí)和怨恨。
5、知道感恩，同做一件好事一樣偉大。
6、感謝上蒼我所沒(méi)有的。
7、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方。
8、平安就是一種福氣。
9、有一些人的出現(xiàn)，就是來(lái)給我們開眼的。所以，人一定要禁得起假話，受得住敷衍，忍得住欺騙，忘得了承諾，放得下一切，百煉成精，淡定從容。
10、打開幸福之門有四把鑰匙：口中有德，目中有人，心中有愛(ài)，行中有善。
11、你相信什么，你就會(huì)創(chuàng)造什么，你給予什么，你就會(huì)得到什么。
12、因果是同時(shí)存在的，有因必有果，有果必有因。“因上努力，果上隨緣。”一件事，只要把因做好，結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)在那里。我們可以把握的部分要盡力而為，至于最終結(jié)果如何，就順其自然而不是一味強(qiáng)求。正所謂：“菩薩畏因，眾生畏果。”
13、很多時(shí)候，我們看到了浮華，卻看不透其下涌動(dòng)的暗流;有些人表面很幸福，是他掩藏了難言的苦;有些人臉上掛著笑，心里滿是無(wú)聲的淚。愛(ài)炫耀的人，其實(shí)心靈多空虛;常居上的人，方知高處不勝寒。怎么舒服就怎么生活，別人的評(píng)說(shuō)，真沒(méi)那么重要，你的幸福與快樂(lè)，不在別人眼神中，而在自己手心里。
14、心有一切有，心空一切空;心迷一切迷，心悟一切悟;心邪一切邪，心正一切正;心亂一切亂，心安一切安;一切為心造，無(wú)心自解脫。佛曰：緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
15、生氣不如爭(zhēng)氣。愚蠢的人只會(huì)生氣，聰明的人懂得去爭(zhēng)取。人生中，處處皆有“氣”，事事都有“氣”。沒(méi)有“氣”的人生，那不是生活，是幻想中的“烏托邦”。人生不如意之事十有八九，學(xué)著莫生氣，就是人生另一個(gè)境界。生氣，傷身又傷心，傷人又傷己。學(xué)著不生氣，少生氣，是一種成熟，也是一種智慧。
16、痛而不言。話，妙在說(shuō)與不說(shuō)之間。無(wú)言不是不痛，而是直面悲痛，疼痛和慘痛。
17、笑而不語(yǔ)。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有時(shí)勝千軍萬(wàn)馬。
18、迷而不失。淡定是人生修煉，癡迷和失態(tài)會(huì)傷及自身。
19、驚而不亂。寵辱很難不驚，心驚則心動(dòng)，動(dòng)中有靜，驚而不亂則具有別致之美。
20、我選擇善良，不是我軟弱，因?yàn)槲颐靼祝蚬豢眨茞航K有報(bào)應(yīng);我選擇寬容，不是我怯懦，因?yàn)槲颐靼祝瑢捜萘怂耍褪菍捜葑约?我選擇糊涂，不是我真糊涂，因?yàn)槲颐靼祝行〇|西爭(zhēng)不來(lái)，有些不爭(zhēng)也會(huì)來(lái);我選擇平淡生活，不是我不奢望繁華，因?yàn)槲颐靼祝γ摻愿≡疲偷米〖拍拍苌A自己。
21、心缺自尊，言行必卑賤;心缺敬畏，言行必隨便;心缺誠(chéng)實(shí)，言行必虛妄;心缺涵養(yǎng)，言行必粗陋;心缺智慧，言行必愚癡;心缺良善，言行必惡毒;心缺美德，言行必低下。心是一桿秤，秤出的是自己的言行;言行是一面鏡，映出的是自己的心靈，心靈美則言行美，心靈美人生才會(huì)更美。
22、如果你心有不安，就念聲觀音菩薩，如果你很浮躁，念聲地藏菩薩，如果你很恐懼，就念聲阿彌陀佛。觀音菩薩的清涼，地藏菩薩的堅(jiān)定信念，阿彌陀佛的坦然淡定。菩薩佛祖并不是讓我們盲目的去跪拜，而是了解諸菩薩的心境，從而指導(dǎo)我們更好的生活，佛法是世間法，不在靈山，在心地。
23、別讓自己心太累，應(yīng)該學(xué)著想開，看淡，學(xué)著不強(qiáng)求，學(xué)著深藏，適時(shí)放松自己，尋找宣泄，給疲憊的'心靈解解壓。人之所以會(huì)煩惱，就是記性太好。該記的不該記的都會(huì)留在記憶里，而我們又時(shí)常記住了應(yīng)該忘掉的事情，忘掉了應(yīng)該記住的事情。人之所以活著累，就是想的要的太多了。
24、感性的最高境界是慈悲，理性的最高境界是智慧，兩者并行，方為正法。
25、凡夫看見(jiàn)了對(duì)和錯(cuò)，菩薩觀到了因和果。
26、快樂(lè)是什么?快樂(lè)是利他之心;幸福是什么?幸福是慈悲之心;尊貴是什么?尊貴是敬重之心;財(cái)富是什么?財(cái)富是施濟(jì)之心;解脫是什么?解脫是寬恕之心。
27、欲望就像手中沙，握得越緊，失去越多。學(xué)會(huì)放手，甘愿舍棄，你才能真正得到。得與失，不過(guò)是相對(duì)而言，你自認(rèn)為得到時(shí)，或許正失去;你覺(jué)得失去時(shí)，也許恰是得到。所謂舍得，就是舍迷入悟、舍小獲大、舍妄存真、舍虛取實(shí)。凡事看淡看開些，一切隨緣隨心。無(wú)意于得，就無(wú)所謂失。
28、葉子的離開，不是風(fēng)的追求，也不是樹的不挽留，而是命運(yùn)的安排，自然的選擇，花開花落，天道輪回，該來(lái)的會(huì)來(lái)，該走的會(huì)走，有時(shí)候離開并不意味著結(jié)束，而是另一種開始。
29、靜坐可以沉淀出生活中的浮躁，過(guò)濾出人生的雜質(zhì)。靜坐觀心，心靜則萬(wàn)物莫不自得，心動(dòng)則事象差別顯現(xiàn)。拋卻心中的“妄念”，才能夠使你，于利不趨，于色不近，于失不餒，于得不驕，進(jìn)入寧?kù)o致遠(yuǎn)的人生境界。
30、認(rèn)為自己沒(méi)有問(wèn)題，即是最大的問(wèn)題。認(rèn)為自己沒(méi)有疏漏，即是最大的疏漏。當(dāng)我們用一個(gè)手指指向別人的時(shí)候，必定有四個(gè)手指是對(duì)著自己的。謹(jǐn)記：萬(wàn)事先管好自己，多觀察自己，降伏自心，改造自我，比什么都要緊。
心靈的禪語(yǔ) 篇14
1. 愛(ài)情還沒(méi)有來(lái)到，日子是無(wú)憂無(wú)慮的;最痛苦的，也不過(guò)是測(cè)驗(yàn)和考試。當(dāng)時(shí)覺(jué)得很大壓力，后來(lái)回望，不過(guò)是多么的微小。
2. 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
3. 知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
4. 源乎源乎，千山勢(shì)到邊止，萬(wàn)派聲歸海上消。
5. 一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。
6. 享受的若不是自己應(yīng)得的福分，所得的收獲又是無(wú)緣無(wú)故的，那么多是有人故意設(shè)下的陷阱，此時(shí)若眼光短淺就會(huì)落入圈套。
7. 是人知得世間有為虛妄不實(shí)底道理，及至對(duì)境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
8. 真心應(yīng)物，不生分別。
9. 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的`。
10. 不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
11. 人心是需要時(shí)間和患難來(lái)考驗(yàn)的。
12. 真正的痛苦是無(wú)法用眼淚宣泄的。
13. 能舍才能得，菩薩因能舍盡一切，施予眾生，故能得大成就。
14. 甜酸苦辣嘗遍，方知清淡滋味最美;萬(wàn)水千山走過(guò)，才見(jiàn)本地風(fēng)光絕佳。
15. 晨鐘佛曰:吾法念無(wú)念念。行無(wú)行行。言無(wú)言言。修無(wú)修修。會(huì)者近爾。迷者遠(yuǎn)乎。言語(yǔ)道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。
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