察舉制是哪個(gè)朝代的
察舉制是西漢漢武帝元光元年（公元前134年）開(kāi)始推行的一項(xiàng)官吏選拔制度。主要是地方和中央根據(jù)個(gè)人的才能和品行對(duì)個(gè)人進(jìn)行推舉和征召。
察舉制不同于以先秦的世襲和后來(lái)隋唐的科舉制，主要特征為由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察及選取人才，推薦予上級(jí)或者中央，被試用及考核后，再任命為官職。
定期的察舉科目稱(chēng)為常科或歲舉，如孝廉、秀才科；由皇帝不定期地下詔要求貢舉的為特科、制科或詔舉，如賢良、文學(xué)、明經(jīng)、有道等科。察舉的對(duì)象，既有平民，也有現(xiàn)任的吏員。孝廉科是漢代最主要官員來(lái)源。
從察舉科目的可以看出它是封建倫理道德為中心，注重聲名取士。它的另一個(gè)特點(diǎn)是以薦舉為主，考試為輔。
中國(guó)古代選官制度
中國(guó)古代的官吏選拔制度主要經(jīng)歷了世襲制、察舉制、九品中正制、科舉這幾個(gè)階段。
先秦時(shí)期中國(guó)的世族在社會(huì)上有重要地位，幾乎全部官位的重職、要職都有世族成員擔(dān)任，雖然這一時(shí)期也有所謂鄉(xiāng)興賢能制的選舉，但這只是選拔伍長(zhǎng)、鄉(xiāng)吏等小官，如孔子之仕“委吏乘田”，皆為小吏。在這種制度下，只有王公、世族子弟才能世代為官。
從西漢開(kāi)始建立完善察舉制來(lái)作用主要的仕方法，征辟制作為察舉制的補(bǔ)充。
魏晉南北朝時(shí)期的選拔制度，比漢代多了一條以推薦考核為選官途徑的九品中正制，它是在對(duì)東漢察舉制的反思與改進(jìn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)的。
察舉制的建立
漢代察舉制來(lái)源于原始社會(huì)末期氏族部落首領(lǐng)的民主選舉。 中國(guó)原始社會(huì)的基本社會(huì)組織形式是氏族和部落的首領(lǐng)由民主選舉產(chǎn)生，這種“選賢與能”的民主遺風(fēng)是后世選舉制度產(chǎn)生發(fā)展的源泉，它給兩漢察舉制以重大影響。
殷商統(tǒng)治者在理政治民上不得人心使得周初統(tǒng)治者清醒地認(rèn)識(shí)到“小人難保”（出自《康誥》），從而調(diào)整統(tǒng)治策略，提出“敬德保民”、“德政禮教”的治國(guó)方針。因此周朝除了世襲制外還建立了其他的選士制度，主要有官學(xué)選才制、鄉(xiāng)興賢能制、貢士制。
春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)偉大的變革時(shí)代，這個(gè)時(shí)期的選士制度也呈多樣化特征。隨著士階層的崛起及各諸侯國(guó)之間空前激烈的政治競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、軍事競(jìng)爭(zhēng)的需要使得各國(guó)君主都銳意變革圖強(qiáng)，他們網(wǎng)羅人才、競(jìng)相納士。這時(shí)即有重金招聘、設(shè)計(jì)求賢，也有賢者薦賢、獻(xiàn)策自薦等方式。這些方式強(qiáng)調(diào)德行道藝兼求，但基本是和平時(shí)期重德行，戰(zhàn)爭(zhēng)歲月重道藝。德行道藝兼求，是先秦選士制度的總體特點(diǎn)，這一特點(diǎn)奠定了察舉制的基本格局與方向，它成為察舉選士的重要標(biāo)準(zhǔn)。
西漢初年，基本沿襲了秦朝的政治制度，漢高祖曾下詔征召賢能。漢文帝二年（前178年）下詔，要求地方察舉賢良方正能直言極諫者；漢文帝十五年，又詔諸侯王、公卿、郡守舉賢良方正能直言極諫之士，被舉者百余人參加對(duì)策，并根據(jù)等第授予官職。漢文帝詔舉賢良方正僅為偶然之舉，既沒(méi)有明確規(guī)定薦舉期限、人數(shù)，也沒(méi)有特別明確的薦舉標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的薦舉程序。漢武帝在即位之初的第一年，就詔令“舉賢良方正直言極諫之士”。6年之后，又下詔策試賢良，并且要求“初令郡國(guó)舉孝廉各一人”，明確規(guī)定了郡國(guó)必須選舉的人數(shù)。這標(biāo)志察舉制的正式建立了。
漢代察舉制的演進(jìn)
察舉制的最初實(shí)行，并無(wú)完善的程序和制度。在實(shí)施過(guò)程中，漢朝根據(jù)實(shí)際實(shí)施情況調(diào)整和完善，逐步建立起比較嚴(yán)格而完備的察舉法規(guī)。
察舉科目
漢代察舉的科目也是逐步固定產(chǎn)生的。漢高祖劉邦時(shí)，只籠統(tǒng)地提出選拔“賢大夫有肯從我游者”（求賢令），沒(méi)有明確的選舉科目。漢惠帝、呂后詔舉“孝悌力田”，漢文帝舉“賢良方正能直言極諫者”。雖然規(guī)定了明確的選舉科目，但不十分固定，且很單一。漢武帝以后察舉科目逐漸增多，并日益制度化、規(guī)范化。兩漢時(shí)期比較通行的察舉科目主要有：孝廉、秀才（東漢稱(chēng)茂才）、賢良方正（或賢良文學(xué)）、明經(jīng)、明法、尤異、治劇、兵法、陰陽(yáng)災(zāi)異及其他臨時(shí)規(guī)定的特殊科目。
察舉人數(shù)
孝廉原為每州郡歲舉一至兩人，由于各郡區(qū)域大小不等，人口多少不一，平均分配薦舉人數(shù)顯然有失公平，于是到東漢漢和帝時(shí)改為按人口比例進(jìn)行薦舉，大概每廿萬(wàn)人歲舉一人，不足廿萬(wàn)人則兩年一舉，不足十萬(wàn)人則三年一舉。對(duì)少數(shù)民族雜居的邊郡地區(qū)，又另定優(yōu)惠政策：十萬(wàn)人舉孝廉一人，不滿十萬(wàn)，兩年舉一人，不滿五萬(wàn)者則三年一舉。
察舉標(biāo)準(zhǔn)
漢代察舉科目很多，察舉制實(shí)行之初，各科既無(wú)統(tǒng)一要求，也沒(méi)有明確的察舉標(biāo)準(zhǔn)，用人條件含糊籠統(tǒng)，而且時(shí)有變動(dòng)。這樣，這個(gè)制度實(shí)行時(shí)很難操作，它既不利于下級(jí)官吏甄選，也不利于朝廷考核。因此直至東漢光武帝建武八年才確定薦舉標(biāo)準(zhǔn)，“四科取士”和“光祿四行”。四科取士為：“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明達(dá)法令，足以決疑，能按章復(fù)問(wèn)，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令。皆有孝弟廉公之行”。“光祿四行”為質(zhì)樸，敦厚，遜讓?zhuān)?jié)儉。
察舉的條件
漢代察舉對(duì)被舉者與舉薦者的具體條件陸續(xù)作出若干規(guī)定，如對(duì)被舉者的出身、職業(yè)、資歷、才能、年齡均作出規(guī)定；對(duì)舉薦者的條件也有若干規(guī)定，每年例行的歲舉，由刺史、守、相等地方長(zhǎng)官負(fù)責(zé)。西漢三公中的丞相，九卿中的太常、光祿勛負(fù)責(zé)主管察舉工作；丞相司直、司隸校尉與刺史監(jiān)督察舉之虛實(shí)。西漢后期，尚書(shū)逐漸參掌察舉，至東漢，尚書(shū)權(quán)力更大。
連坐制
漢代規(guī)定選任得當(dāng)與否，選任者和被選任者都要負(fù)連帶責(zé)任，功罪獎(jiǎng)懲相同。漢武帝詔令郡國(guó)貢舉賢才，由于選令過(guò)于苛刻，竟造成各郡未薦一人。于是元朔元年（前128年），漢武帝又兩次下必須定期舉人的詔書(shū)，明令若有才不舉，輕則免官，重則以“不敬”罪論處。（在漢代，“不敬”為重罪，法為斬首，甚至族誅）西漢末年，漢平帝即位，王莽執(zhí)政，曾詔令適當(dāng)放寬薦舉法，結(jié)果濫舉之事屢見(jiàn)不鮮。東漢初年，為糾正察舉不實(shí)，重申嚴(yán)格選舉之法，保證了察舉制的正常實(shí)施，但在察舉法規(guī)的執(zhí)行過(guò)程中，也有過(guò)嚴(yán)或過(guò)寬、矯枉過(guò)正的弊端。
薦舉方式
漢代察舉以推薦為主，考試為輔，考試與推薦相輔而行。推薦過(guò)后是還要經(jīng)過(guò)考試復(fù)核；復(fù)核合格后才能量才錄用。無(wú)論是特舉賢良方正，還是歲舉孝廉、茂才，均須經(jīng)過(guò)中央復(fù)試。漢代察舉制下的考試，在西漢時(shí)并不占主導(dǎo)地位，考試只是區(qū)分人才高下，授官大小的參考，這與后世以考試為主、以推薦為輔的科舉制截然不同。至東漢時(shí)，為糾正察舉薦人之濫，開(kāi)始注重考試，形成察舉與考試相結(jié)合的選士制度，而且考試成分日益增加。在推薦基礎(chǔ)上加強(qiáng)考試，這是漢代察舉制發(fā)展的新趨勢(shì)。薦舉為主，考試為輔，是兩漢察舉制的基本特點(diǎn)。
魏晉南北朝時(shí)期
魏晉南北朝時(shí)期，察舉仍是基本入仕途徑之一，西晉時(shí)，察舉形成了秀才對(duì)策而孝廉試經(jīng)的格局。但曹魏以后，門(mén)閥士族勢(shì)力日益發(fā)展，與之相適應(yīng)，在選官上產(chǎn)生了九品中正制，察舉制的地位開(kāi)始下降。由察舉入仕者，多為普通士人，高門(mén)權(quán)貴子弟一般是憑借門(mén)第獲得上品，并由一些被視為“清官”的官位直接起家為官。東晉時(shí)，察舉已相當(dāng)衰落。南北朝時(shí)，察舉又趨復(fù)興。但此時(shí)之察舉，特別是秀才一途，大多為門(mén)閥士族占據(jù)。北朝后期，隨門(mén)閥制度的衰落，察舉中的普通士人再度增多。南北朝時(shí)期，秀才、孝廉在任用上不再先拜郎署之郎官等待遷調(diào)，而是直接任命為博士、秘書(shū)郎、著作郎、員外散騎侍郎、奉朝請(qǐng)、縣令等，或?yàn)楣④姼⑼鯂?guó)和州府的僚屬。
察舉制向科舉制的演變
在南北朝，考試日益成為決定被舉者得官與否的中心環(huán)節(jié)。人們對(duì)秀才的注目，主要是對(duì)策時(shí)文辭的優(yōu)美，孝廉則在于經(jīng)學(xué)的精湛。唐代初年，王朝規(guī)定參加科目考試者可以自由報(bào)名，員額上沒(méi)有限制。這樣，察舉制也就由一種地方長(zhǎng)官的推薦制度，經(jīng)漫長(zhǎng)演變，變成了一種中央設(shè)科招考、士人自由投考的科舉制度。
察舉制科目
察舉制在實(shí)行的數(shù)百年間，不斷增減調(diào)整，逐步建立起一系列察舉科目，成為兩漢取士的主要來(lái)源。
漢代察舉科目繁多，大而言之可以分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是經(jīng)常舉行的科目，稱(chēng)常科；另一類(lèi)是不經(jīng)常舉行的科目，這種科目是皇帝根據(jù)需要臨時(shí)指定的特別選舉科目，稱(chēng)特科或特舉。
孝廉是察舉常科中最主要的科目。常科中還有秀才、明經(jīng)等科目。秀才最初為特科，到了西漢后期秀才科也成了歲舉的常科。明經(jīng)科察舉通曉儒經(jīng)的人才。另外還有選拔12至17歲之間的“博通經(jīng)典”者的童子科。
孝廉
孝廉科就是察舉孝子、廉吏。漢武帝時(shí)，采納董仲舒的建議于元光元年（前134年）下詔郡國(guó)每年察舉孝者、廉者各一人。不久，這種察舉就通稱(chēng)為舉孝廉，并成為漢代察舉制中最為重要的歲舉科目，“名公巨卿多出之”，是漢代政府官員重要來(lái)源。
孝廉舉至中央后，按制度并不立即授以實(shí)職，而是入郎署為郎官，承擔(dān)宮廷宿衛(wèi)，目的是使之“觀大臣之能”，熟悉朝廷行政事務(wù)。然后經(jīng)選拔，根據(jù)品第結(jié)果被任命不同的職位，如地方的縣令、長(zhǎng)、相，或中央有關(guān)官職。一般情況下，舉孝廉者都能授與大小不一的官職。漢順帝陽(yáng)嘉元年（132年），根據(jù)尚書(shū)令左雄建議，規(guī)定應(yīng)孝廉舉者必須年滿四十歲；同時(shí)制定“諸生試家法、文吏課箋奏”這一重要制度，即中央對(duì)儒生出身孝廉，要考試經(jīng)術(shù)，文吏出身則考試箋奏。此后，歲舉這一途徑就出現(xiàn)正規(guī)考試法，孝廉科因而也由一種地方長(zhǎng)官的推薦制度，開(kāi)始向中央考試制度過(guò)渡。
茂才（秀才）
茂才，西漢時(shí)稱(chēng)為秀才，東漢時(shí)，為避光武帝劉秀之諱改名茂才，或稱(chēng)茂材。茂才科主要是選拔奇才異能之士，所以通常稱(chēng)“茂才異等”或“茂才特立之士”。秀才最初為特舉，在西漢后期成了歲舉，舉主為刺史，遂形成州舉秀才、郡舉孝廉的體制。
賢良方正
賢良方正是漢代察舉特科中最常設(shè)又最受重視的科目，此科名稱(chēng)不一，或稱(chēng)為賢良方正，或稱(chēng)為賢良文學(xué)，意思是德才兼優(yōu)。賢良是指才能特出之人。賢良到了政府以后，照例由政府提出幾個(gè)政治重大問(wèn)題，向他們請(qǐng)教，叫做策問(wèn)。請(qǐng)教賢良們大家發(fā)表意見(jiàn)，這叫對(duì)策。政府看他們之意見(jiàn)，再分別挑選任用。
童子
漢代察舉專(zhuān)設(shè)童子科，規(guī)定年齡在12歲至16歲之間，能“博通經(jīng)典”者可以入選。
明經(jīng)
明經(jīng)舉士的主要目的，就是察舉通曉儒家經(jīng)學(xué)的人才。自漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，兩漢各科察舉都重視儒家經(jīng)學(xué)。專(zhuān)設(shè)明經(jīng)科，表明漢朝對(duì)學(xué)習(xí)儒經(jīng)的高度重視和大力提倡。
明法（治獄平）
明法就是察舉明習(xí)法律的人才。漢代治國(guó)，儒法兼用，在選拔人才上除重視儒生外，也把明習(xí)律令文法者作為重要對(duì)象。
兵法
這是漢代察舉特科，主要察舉通曉兵法，勇猛善戰(zhàn)的軍事人才。此科多在“災(zāi)變不息，盜賊眾多”之時(shí)舉行。
尤異
漢代官吏中政績(jī)突出者稱(chēng)為“尤異”。察舉“尤異”實(shí)際就是提拔政績(jī)突出的現(xiàn)任官吏。此科之設(shè)在于鼓勵(lì)各級(jí)官吏忠于職守，精于政事，勤政愛(ài)民。
治劇
漢代因郡縣治理的難易而分為劇、平。能治劇，就是能治理最復(fù)雜、最難治的郡縣。漢代三輔洛陽(yáng)等臨近京城的區(qū)域是豪強(qiáng)富戶的聚居地，社會(huì)關(guān)系異常復(fù)雜，階級(jí)矛盾尖銳激烈，非特殊之才很難治理。為此，專(zhuān)設(shè)歲舉特科，選舉政績(jī)卓著、勇挑重?fù)?dān)、能啃硬骨頭的官吏治理此等郡縣。
陰陽(yáng)災(zāi)異
漢代君主受董仲舒等“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)的影響，深信陰陽(yáng)災(zāi)異與國(guó)家治亂安危有密切聯(lián)系，每當(dāng)陰陽(yáng)錯(cuò)謬、風(fēng)雨不調(diào)、社會(huì)動(dòng)亂之際，皇帝就下詔舉薦通曉陰陽(yáng)災(zāi)異之士，以便調(diào)和陰陽(yáng)、安頓民心。
作用和弊端
作為中國(guó)古代第一個(gè)系統(tǒng)的選官制度，察舉制先后持續(xù)約八百多年，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)有深刻影響。
秦代和漢初用人，承襲戰(zhàn)國(guó)以來(lái)政府獎(jiǎng)勵(lì)軍功政策，主要憑軍功賜爵。為特別削弱貴族勢(shì)力，西漢前期逐步建立察舉制，大舉納入人才。并大膽果斷打破漢興以來(lái)非列侯不拜相的慣例，任命沒(méi)有封爵的公孫弘為丞相，然后再封他為平津侯，沉重打擊貴族企圖長(zhǎng)期把持高官顯位。漢武帝通過(guò)健全察舉取士標(biāo)準(zhǔn)，親自選用干練有實(shí)才的官吏充任三公九卿及高級(jí)軍事職務(wù)，如桑弘羊、張湯、張騫、李廣、衛(wèi)青、霍去病等都曾官居高職。特別是兩漢時(shí)期，察舉制在大部分時(shí)間起著積極作用，帶來(lái)漢代英才輩出、功業(yè)興盛，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育發(fā)展與繁榮貢獻(xiàn)巨大。漢朝能成為一個(gè)強(qiáng)盛封建王朝，成為當(dāng)時(shí)舉世無(wú)雙的文明大國(guó)，與察舉得人密不可分。
察舉制作為中國(guó)古代最早的系統(tǒng)的選官制度，經(jīng)過(guò)局部變更產(chǎn)生曹魏以后的九品中正制。特別是隋唐時(shí)期，為彌補(bǔ)察舉客觀性差的弊病，逐步加大考試在其中的比例，最終形成后期的科舉制。它對(duì)中國(guó)教育制度、人才選拔制度、官吏制度有舉足輕重影響。全國(guó)政權(quán)選舉或考試，皆分區(qū)定額，從此開(kāi)放給全國(guó)各地，始終代表著全國(guó)。全國(guó)各地均以同一人口比例考選，因此全國(guó)各地人民都有希望有人參加中央政府。
察舉各科設(shè)置之初，頗能體現(xiàn)選賢任能原則，也選拔出不少濟(jì)世之材。同時(shí)極大地促進(jìn)講習(xí)儒經(jīng)的社會(huì)風(fēng)氣的形成和教育的發(fā)展。但是察舉的主要特點(diǎn)是以主管官員（地方長(zhǎng)官和中央各部門(mén)長(zhǎng)官）的推薦為前提。加上察舉薦舉為主、考試為輔的特點(diǎn)，以及對(duì)倫理道德的要求，導(dǎo)致察舉制主觀性很強(qiáng)，客觀性差。因此到實(shí)施后期，“聲望”是很重要的，于是，士人便沽名釣譽(yù)，弄虛作假，或者攀附權(quán)貴，賄賂請(qǐng)托。因而，士風(fēng)日下，察舉不實(shí)。
代表人物
左雄—察舉的改革者
西漢時(shí)，察舉“孝廉”后，被舉者可謂前途輝煌，所以高官豪族幾乎壟斷了舉薦之權(quán)。東漢順帝時(shí)（公元125年—144年在位），因察舉制產(chǎn)生種種弊端，左雄提出了改革方案。
察舉制的推行使?jié)h代盛行講學(xué)之風(fēng)
左雄（？—公元138年），字伯豪，南郡涅陽(yáng)（今河南鎮(zhèn)平）人。初舉“孝廉”，升遷為冀州刺史，常閉門(mén)不與豪族交往，并敢于揭發(fā)檢舉。順帝陽(yáng)嘉元年（公元132年），擔(dān)任尚書(shū)令的左雄，建言改察舉之制。內(nèi)容為：（一）限年40歲以上才得舉“孝廉”，此為“限年法”；
（二）確定考試內(nèi)容，“儒者試經(jīng)學(xué)，文吏試章奏”；
（三）對(duì)有特殊才干者，不限年齡。當(dāng)時(shí)尚書(shū)仆射胡廣及尚書(shū)郭虞等，提出反駁意見(jiàn)，認(rèn)為“選舉因才，無(wú)拘定制”，不需要條條框框。但最后順帝仍采納了左雄的意見(jiàn)，頒令實(shí)行。從此，年不滿40不得舉“孝廉”。察舉者要到公府考試；然后試用，以“練其虛實(shí)”。有名不副實(shí)者，治其罪。
至此，考試制度正式確立，這是察舉制度改革的重大突破。此后，左雄崇經(jīng)學(xué)，修太學(xué)，吸收60歲以上的儒士為郎；公卿子弟不以年齡幼小，凡能通經(jīng)者授童子郎。造成京城里諸生云集，太學(xué)盛極一時(shí)。
董鈞—才德兼?zhèn)涞膶W(xué)者
董鈞，字文伯，資中（今四川資陽(yáng)）人，為東漢初年的著名學(xué)者。精研《慶氏禮》，在大鴻臚王臨手下做事。漢平帝元始五年（公元5年），舉明經(jīng)科，任“廩犧令”，是六百石的小官。后因病去職。東漢光武帝建武年間（公元25年—55年），又舉“孝廉”，辟“司徒府”。
他勤奮好學(xué)，博通古今，喜歡議論時(shí)政。明帝永平初年（約公元58年），任博士。由于博學(xué)通禮，參議制訂五郊祭祀、宗廟禮樂(lè)及威儀章服，他的意見(jiàn)，多被明帝采用，所以人們都稱(chēng)他為“通儒”。
董鈞幾經(jīng)擢升，任五官中郎將，常教授門(mén)徒百余人，傳授學(xué)問(wèn)。這位德才兼?zhèn)涞膶W(xué)者，非常長(zhǎng)壽，活到70多歲才離世。
東方朔
東方朔
東方朔（公元前154年—前93年），西漢大臣、文學(xué)家。他是漢代的一位“奇人”，善辭賦，能言善辯。他從小失去父母，由兄嫂養(yǎng)大。自幼學(xué)寫(xiě)字、文化及擊劍。
16歲學(xué)《詩(shī)》、《書(shū)》二經(jīng)，能背誦22萬(wàn)言（字）。19歲學(xué)孫、吳兵法，又背誦了22萬(wàn)言。他描述自己“長(zhǎng)九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝”，相貌堂堂。勇、捷、廉、信等美德兼?zhèn)洌虼耍翱梢詾樘熳哟蟪肌薄?/p>
像東方朔這樣上書(shū)推薦自己的士人，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)實(shí)在少見(jiàn)。東方朔曾擔(dān)任常侍郎、大中大夫等職，常諷諫漢武帝的得失。大概因?yàn)樗难哉Z(yǔ)常帶有諷刺成分，令武帝不悅，所以始終沒(méi)有得到重用。
他的名作《答客難》，就是抒發(fā)自己有才智而得不到重用、無(wú)由施展的苦悶。
董仲舒
董仲舒是儒學(xué)大師，自漢武帝采納了他以儒學(xué)為正統(tǒng)的建議后，一直維持了近二千年之久，被歷代皇帝奉為圭臬。董仲舒還創(chuàng)立維護(hù)傳統(tǒng)道德秩序的“三綱五常”體系。
武帝元光元年（公元前134年）詔舉賢良，董仲舒應(yīng)對(duì)策，建議：
（一）諸侯、郡守、二千石，每年薦吏民之賢者各二人；
（二）所薦之人“賢”（優(yōu)秀）有賞，“不肖者”（不合格）則罰；
（三）量才授官。董仲舒的建議被武帝采納，遂下令郡國(guó)舉“孝廉”各一人。
從此，察舉作為較完備的選官制度，正式確立。儒學(xué)的地位、察舉的標(biāo)準(zhǔn)，得到完全的推行。
晁錯(cuò)
晁錯(cuò)（公元前200年—前154年）是西漢的名臣，潁川（今河南禹縣）人。年青時(shí)師從學(xué)者張恢，學(xué)申、商之術(shù)，由于熟悉文獻(xiàn)典故，被任命為太常掌故（六百石）。
文帝（公元前179年—前157年在位）時(shí)奉命跟原秦朝博士伏生學(xué)習(xí)《尚書(shū)》。后來(lái)任太子（即后來(lái)的景帝）家令，深受寵信，升遷為博士。
其后，晁錯(cuò)由平陽(yáng)侯曹窋?shù)热寺?lián)名舉為賢良，由文帝親自對(duì)策。文帝對(duì)他策問(wèn)的內(nèi)容（題目）是“吏之不平，政之不宣，民之不寧”。晁錯(cuò)以秦亡為鑒，提出一系列施政綱領(lǐng)。
他說(shuō)：“所為天下興利除害，變法易故，以安海內(nèi)者，大功數(shù)十，皆上世之所難及，陛下行之，道純德厚，元元之民幸矣。”在對(duì)策的百余人中，由于晁錯(cuò)成績(jī)突出，升遷為中大夫。晁錯(cuò)對(duì)策事件，說(shuō)明：
（一）作為選用官吏的察舉制度，從文帝開(kāi)始；
（二）被舉者要經(jīng)過(guò)考試選拔；
（三）文帝時(shí)的察舉限于“賢良”一科，尚無(wú)人數(shù)及期限的限制。
晁錯(cuò)任官以后，曾任御史大夫，推行重農(nóng)抑商政策，更定法令，主張充實(shí)邊塞，積極防御匈奴對(duì)漢室邊境的攻掠，又建議削奪諸侯王國(guó)封地，以鞏固中央集權(quán)。但后來(lái)在吳楚七國(guó)之亂中，晁錯(cuò)因建議削藩，被他的政敵以“清君側(cè)”為名腰斬于長(zhǎng)安東市，父母、妻子、同族皆被殺。
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