《好的故事》課堂實(shí)錄
師：同學(xué)好，今天我們學(xué)習(xí)魯迅先生的《好的故事》，大家預(yù)習(xí)了吧，看了幾遍？
生：3遍。
師：不錯(cuò)。大家知道魯迅先生的文章不是很好懂，但我們都很優(yōu)秀，而且對(duì)先生的作品風(fēng)格已經(jīng)有一些了解；我想聽聽大家看了3遍后對(duì)課文有哪些了解，主題、結(jié)構(gòu)、表達(dá)等等都可以談。
生：這篇文章不同于我們以前讀到的魯迅先生的雜文，語言很尖銳；但本文言辭是比較優(yōu)美的，他表現(xiàn)出的是美好的記憶。
生：我從結(jié)構(gòu)上說吧；1、2兩段是寫現(xiàn)實(shí)生活中的，后面的3、4、5一直到夢(mèng)醒了之后，都是在寫夢(mèng)中的情景，最后一段又回到了現(xiàn)實(shí)。
生：現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想形成了對(duì)比，有鮮明的反差，作者借此表現(xiàn)出自己的一定的看法。
師：好，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想形成對(duì)比。
板書：想象現(xiàn)實(shí)
生：我覺得這篇文章表現(xiàn)了魯迅先生的理想，因?yàn)榈?1段說，“我真愛這一篇好的故事，我要追回它”，表明他想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
生：我覺得魯迅做的夢(mèng)都是在同一條河上，河倒影的天空和河邊的景物都是很美的，融合在一起，就形成了他想象中的美好的境界。
師：夢(mèng)的具體內(nèi)容，接著來。
生：他的想象和現(xiàn)實(shí)做對(duì)比，突出現(xiàn)實(shí)很殘酷。
師：我原本以為這篇文章很難懂，但同學(xué)們剛才談到的主題、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等等，已經(jīng)很不錯(cuò)了。這篇文章選擇《野草》，《野草》在魯迅所有作品中又公認(rèn)是最難懂的，我想大家肯定還有一些困惑；有些問題可能在剛才大家的分享中已經(jīng)解決了，也有些問題還沒有解決，下面我們同桌之間再互相交流一下自己的問題，仍然不能解決的我們?cè)偬岢鰜怼?/p>
（學(xué)生相互交流問題）
師：交流很熱烈，說明我們還是有不少問題，下面我們分享交流一下我們?nèi)匀粵]有解決的問題。
生：1925年是不是發(fā)生了什么事，文章中“仿佛有誰擲一塊大石下河水中”，這塊大石頭指什么？
師：你關(guān)注到的1925年是文章的寫作背景。
生：好的故事的象征意義到底什么？
師：好的故事是什么故事？請(qǐng)問有故事嗎？
生：沒有。
師：沒有故事，那它有什么內(nèi)涵？是吧。
生：第五段的最后一句話，“凡是我所經(jīng)過的河都是如此”，都發(fā)出“發(fā)出水銀色焰”，但現(xiàn)實(shí)中天氣不都是晴朗的，這有什么寓意嗎？
師：事實(shí)上魯迅有沒有經(jīng)過這樣一個(gè)地方呢？這個(gè)大家可以看一下投影：
投影：
1913年6月24日，魯迅在長(zhǎng)住北京后第一次返鄉(xiāng)省親，6月26日，他“同三弟至大路浙東旅館，偕伍仲文乘舟游蘭亭，又游禹陵。歸路經(jīng)東郭門登陸，步歸。”(《魯迅日記》)
師：這篇《好的故事》真的有寫作的現(xiàn)實(shí)背景。問題發(fā)現(xiàn)很細(xì)致，還有嗎？
生：第5段“諸影諸物，無不解散，而且搖動(dòng)，擴(kuò)大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復(fù)近于原形。”，第7段“帶織入狗中，狗織入白云中，白云織入村女中……在一瞬間，他們又將退縮了。”它象征著現(xiàn)實(shí)生活中的怎樣的現(xiàn)象呢？
師：就是他夢(mèng)到的東西的象征意義，對(duì)吧，和剛才那位同學(xué)講到的故事的象征意義差不多。
生：文章多次寫到《初學(xué)記》，《初學(xué)記》頻繁出現(xiàn)有什么意義嗎？
師：這是一個(gè)很具體的問題，不妨先看一下投影：
投影：
《初學(xué)記》，徐堅(jiān)等人受唐玄宗敕命所編的類書，三十卷，卷八之第十“江南道”收入“鏡水”，有如下記載：“《輿地志》：‘山陰南湖，素帶郊郭，白水翠巖，相互映發(fā)，若鏡若圖。’故王逸少云：‘山陰路上行，如在鏡中游’。”
師：顯然，《初學(xué)記》與山陰道有聯(lián)系，看《初學(xué)記》想到了山陰道，想到了山陰道上的情景、人事。繼續(xù)。
生：為什么這一篇的故事“永是生動(dòng)，永是展開，我看不見這一篇的結(jié)束”，他是主動(dòng)看不見，還是因?yàn)闀r(shí)間的流逝而無法看見？
師：好，同學(xué)們提了很多問題，這些問題有些是宏觀的、核心的，有些是細(xì)致的；這些問題有些在我們等會(huì)品讀課文的過程中會(huì)解決，有些我們?cè)僮x一讀，就會(huì)有新的感悟；總括剛才這些問題，最核心的其實(shí)就是——（師生集體回答）：夢(mèng)到底是什么？文章所謂的故事其實(shí)就是夢(mèng)，構(gòu)成這些夢(mèng)的景物到底有什么象征意義？或者說這些意象有什么內(nèi)涵？
師：文章寫夢(mèng)的最核心的段落是哪幾段？
生：第5、6、7段。
師：好，大家齊讀這三個(gè)段落，再來思考這個(gè)問題。
生齊讀。
師：校正一個(gè)字的讀音：伽藍(lán)，讀qié
師：請(qǐng)大家用筆把這幾個(gè)段落中的景物圈一圈，想一想它們有什么內(nèi)涵？或者這些意象構(gòu)成的意境有什么內(nèi)涵？
師：大家可以互相交流一下。
（生互相交流）
師：來，我們來交流一下，哪位同學(xué)先來？
生：兩岸的“烏桕、新禾、野花”，我覺得代表新的事物，“叢樹和枯樹”代表舊的事物，它們?nèi)诤显谝黄穑w現(xiàn)出一種新舊交替的現(xiàn)象，而“農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹”，有一種慵懶的田間生活的樣子，魯迅當(dāng)時(shí)生活的社會(huì)不是這個(gè)樣子，這是一種新的生活，魯迅通過這個(gè)夢(mèng)表現(xiàn)了他對(duì)這種新的生活的熱愛。
生：第七段里的“茅屋、狗、塔、村、云”與第5段相照應(yīng)，同樣也是描寫了那種美好平靜的田園生活。
師：不錯(cuò)。還有么？
生：第七段寫的“一丈紅”，他先把它比喻成“縷縷的胭脂水”，然后又把它比喻成“紅錦帶”，我覺得這里面有變化。
師：是有變化，你注意到了這里的顏色是紅色，而上一段沒有這樣單一的紅色。接著來。
生：第五自然段寫到了很多景物，我覺得這些景物有慢慢變得崇高的樣子；像雞和狗比較低俗，但是天、云、竹等給人潔凈高尚的感覺。
師：雞和狗談低俗不是很恰當(dāng)，有生活氣息，鄉(xiāng)土氣息更好。
生：我發(fā)現(xiàn)他描寫的景物都不是通過真實(shí)的眼睛去看，而是河中的倒影。
師：很好，是倒影。
生：河水中的倒影是變化的，而不是生活中的一成不變，這樣描寫景物是動(dòng)態(tài)的、變化的。
師：是的，文章有很多這樣的詞：碎散、凌亂等；這樣的畫面讓我們想到作者看到這些景物時(shí)實(shí)際是坐在——
生：船上。
師：對(duì)，課文后面有一句話：我不在小船里了。這樣結(jié)合課文的前后，可能能夠發(fā)現(xiàn)一些東西，很好，繼續(xù)。
生：第5自然段提到“諸影諸物，無不解散，而且搖動(dòng)，擴(kuò)大，互相融和；剛一融和”，第7自然段提到“帶織入狗中，狗織入白云中，白云織入村女中”這兩處他想講的都是一種融和，在現(xiàn)實(shí)中也許是一種文化的融和，可是后面又講“他們又將退縮了”可能這些融和是失敗的。
師：就是夢(mèng)醒了。
師：剛才同學(xué)們談了很多自己的感受，但如果讓你明確的回答這是一個(gè)什么樣的夢(mèng)，或者這些景物的內(nèi)涵到底是什么，有沒有回答出來？實(shí)際沒有回答出來。
師：但魯迅先生在文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)“好的故事”，一個(gè)“好的夢(mèng)”，用文中的話講就是——
生：美麗，幽雅，有趣。
師板書：好的夢(mèng)
師：但是我們還沒明白這個(gè)夢(mèng)到底好在哪里？大家不要著急，我們先放一放。我們知道這個(gè)夢(mèng)最終醒了，而我們課文4-8段寫的是夢(mèng)的世界，而開頭和結(jié)尾是現(xiàn)實(shí)的實(shí)界，現(xiàn)實(shí)是一個(gè)什么樣的世界？
生：昏沉的夜。
師板書：暗的夜
師：我們知道這個(gè)好的夢(mèng)就是在這個(gè)昏沉的夜晚做的，那么這個(gè)昏沉的夜有什么特點(diǎn)？魯迅在這個(gè)夜里是怎樣的心情，或者說他寫這篇文章時(shí)內(nèi)心情感又是怎樣的？
師：大家找一找寫昏沉的夜主要集中在哪里？
生：第1段和最后兩段。
師：沒錯(cuò)，我們把第1段讀3遍，然后考慮這個(gè)昏沉的夜有什么特點(diǎn)？
（生讀課文）
師：請(qǐng)大家找出能體現(xiàn)昏沉的夜的句子和詞語想一想；然后交流一下。
生：鞭爆的繁響在四近，煙草的煙霧在身邊。我覺得當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是喧囂的、混亂的，而且缺乏正能量，阻礙了魯迅先生的理想的實(shí)現(xiàn)。
師：請(qǐng)用一個(gè)詞概括。
生：喧囂、混亂。
師：你關(guān)注到了“鞭爆的繁響在四近，煙草的煙霧在身邊”這兩句話，很好，請(qǐng)注意后邊是冒號(hào)，冒號(hào)有什么作用？
生：解釋說明。
師：一般有兩種作用，用在前邊是提示下文，用在后邊是總結(jié)上文；也就是說最后一句“昏沉的夜”是對(duì)全段的總結(jié)，所以這兩句話對(duì)發(fā)現(xiàn)夜的特點(diǎn)很有意義。
生：這是一個(gè)沉寂的昏暗的夜。
師板書：昏暗
（學(xué)生沉默）
師：請(qǐng)大家把第一段再讀一遍。
生：齊讀第一段。
師：有新的發(fā)現(xiàn)嗎？比如說作者在干嗎呢？
生：抽煙，說明他有點(diǎn)惆悵的感覺，抽煙是因?yàn)樾闹杏谐罹w。
師：他因?yàn)槭裁炊皭澞兀?/p>
生：現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的沖突使他惆悵。
師板書：惆悵
生：他還是有些心煩意亂的，煙草的煙霧在身邊，說明他的內(nèi)心是煩亂的；鞭爆的繁響在四近，說明周圍是嘈雜的。
師：好，聯(lián)系剛才那位同學(xué)的說法，喧囂是誰的？
生：外界的。
師：是的，我們還要注意這里的鞭爆，再結(jié)合文章下面的時(shí)間，看看有什么關(guān)聯(lián)？
生：可以看出他是孤獨(dú)的。
師板書：孤獨(dú)
師：何以見得他是孤獨(dú)的呢？
生：四周是喧囂的，他用煙霧把自己與外面的世界隔絕開來。
師：好，這里我補(bǔ)充一下文章的寫作時(shí)間，文末是二月二十四，其實(shí)是一月二十八，因?yàn)檫@篇文章首發(fā)于二月九號(hào)的《語絲》，而是一月二十八，這一天是正月初五，農(nóng)村習(xí)俗這一天在請(qǐng)財(cái)神，別人都熱熱鬧鬧的放爆竹，就是他是孤獨(dú)的、寂寞的、單調(diào)的、沉悶的、冷寂的、麻木的。
師板書：?jiǎn)握{(diào)、沉悶、冷寂、麻木。
師：我們用這些詞來概括夜的特點(diǎn)和先生那時(shí)的情感，這是現(xiàn)實(shí)世界的；剛才同學(xué)們已經(jīng)說到，文章現(xiàn)實(shí)世界和想象的世界形成了鮮明的對(duì)比，那么對(duì)照現(xiàn)實(shí)的夜的這些特點(diǎn)，我們?cè)賮砜纯聪胂蟮膲?mèng)的世界，也許對(duì)夢(mèng)中出現(xiàn)的這些景物的特點(diǎn)會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，注意把兩者對(duì)比著看。請(qǐng)大家再讀課文。
（生讀課文）
師：我們?cè)賮斫涣饕幌隆?/p>
生：我覺得有些景物比較生動(dòng)、自然、閑適的。
師：嗯，與剛才的沉寂、單調(diào)形成了對(duì)比。
師板書：生動(dòng)
生：作者寫了現(xiàn)實(shí)中很多意象，所以它是豐富的。
師板書：豐富
生：美好的夢(mèng)中有明媚的陽光，第7段中大量紅色的運(yùn)用使整個(gè)色調(diào)是明媚的。
師：嗯，文章說河流“鑲著日光，發(fā)出水銀色焰”。現(xiàn)在我們可以回答剛才那個(gè)同學(xué)提的問題：你覺得他所看到的河都是充滿陽光的嗎？
生：不是。
師：為什么？
生：是想象的。
師：對(duì)，是對(duì)照黑暗的現(xiàn)實(shí)想象出來的。
師板書：明亮
生：第5段有“搖動(dòng)，擴(kuò)大，互相融和”第7段中有“帶織入狗中，狗織入白云中，白云織入村女中”，這些意象相互聯(lián)系，是和諧的，而現(xiàn)實(shí)的暗夜是沉寂的。
師板書：和諧
生：第5段中寫到“諸影諸物，無不解散，而且搖動(dòng)，擴(kuò)大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復(fù)近于原形。”，這里是富有變化的，而現(xiàn)實(shí)世界是單調(diào)的。
師板書：變化
生：與冷寂對(duì)照，夢(mèng)里的景物讓人感到溫暖，舒適愜意。
師板書：溫暖
生：他寫到的意象比較熱鬧，互相聯(lián)系，與現(xiàn)實(shí)的格格不入形成鮮明的對(duì)比。
師：嗯，我覺得“熱鬧”需要商榷，但至少不像夢(mèng)里的那樣冷寂。
生：我認(rèn)為這些意象都是日常生活中長(zhǎng)見的，比較自然，有生活氣息，給人幸福安樂的感覺。
師板書：生活氣息
師：嗯，生活氣息，你知道作者寫這篇文章的時(shí)候在哪個(gè)地方嗎？
生：北京。
師：是的，但文章這個(gè)夢(mèng)所描繪的地點(diǎn)在哪呢？
生：鄉(xiāng)村，江南的鄉(xiāng)村。
師：嗯，也就是作者的故鄉(xiāng)。
師：到此，我們通過對(duì)比就能比較明確的把握夢(mèng)的內(nèi)涵，能夠基本弄清這個(gè)故事到底好在哪里。
師：魯迅先生曾經(jīng)和他的學(xué)生蕭軍說過這樣一句話：《野草》技術(shù)是不壞的，但心情有些頹唐。技術(shù)就是技巧，其實(shí)我們讀懂這篇文章的密碼就是這個(gè)技巧——對(duì)比。當(dāng)然以上的解讀我們主要是從文本出發(fā)的。
師：剛才有同學(xué)問到，這篇文章的寫作背景到底是什么？我們看看投影。
師投影：
1.《新生》流產(chǎn)1907
2.《新青年》解體1922
3.兄弟失和1923
4.婚姻和愛情1925
（教師結(jié)合投影簡(jiǎn)介背景）
師：結(jié)合背景，同學(xué)們應(yīng)該有了更深的感受；但這個(gè)夢(mèng)最終醒了，夢(mèng)想的境界消失了，又回到了黑暗的現(xiàn)實(shí)中來。我們能否這樣概況：《好的故事》讓我們看到了作者：于黑暗中守望光明，結(jié)果卻依然黑暗。請(qǐng)大家仿照這個(gè)句子，再說幾句話。
生：于迷茫中尋求陽光，卻依然迷茫。
生：于冷寂中尋找溫暖，卻依然冷寂。
生：于沉悶中尋求生動(dòng)，卻依然沉悶。
師：我們可以這樣概括，現(xiàn)實(shí)的世界是讓人絕望的，夢(mèng)想的世界是充滿希望的；因此我們可以這樣仿寫：于絕望中呼喚希望，卻依然絕望。（師生一起）
師：魯迅先生曾說過：我的哲學(xué)都在《野草》里。我們通過這篇文章就能讀出他心靈的這樣一種掙扎，雖然追求希望的結(jié)果還是絕望，但作者最終是一種什么態(tài)度呢？課文中能看出來嗎？
生：有，文章結(jié)尾：我真愛這一篇好的故事，趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他。但我總記得見過這一篇好的故事。
師：好，我們把最后兩段讀一讀。
（生齊讀）
師：明知是絕望，但仍然要和絕望抗?fàn)帲本┐髮W(xué)汪暉教授稱之為：反抗絕望。這就是我們讀《好的故事》讀《野草》獲得的最大感受。
師：課上到這個(gè)地方，大家開始提出的問題有沒有得到解決，或者有沒有新的問題，請(qǐng)大家再交流一下？
生：我想知道，魯迅先生是充滿絕望的，可為什么他在文章的最后還要表達(dá)這種呼喚希望的感覺？
生：我是想問魯迅先生內(nèi)心到底有沒有希望？
生：第10段中的大石頭，到底有沒有什么寓意？
……
師：好，大家有了很多問題，大家可以帶著這些問題繼續(xù)讀讀魯迅先生的其他著作。
作者簡(jiǎn)介
魯迅(1881~1936)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。原名周樹人，豫山、豫亭，后改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以'魯迅'作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有:小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》;散文集《朝花夕拾》;文學(xué)論著《中國(guó)小說史略》;散文詩集《野草》;雜文集《墳》、《熱風(fēng)集》、《華蓋集》等18部。毛澤東主席評(píng)價(jià)他是偉大的無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是革命的主將，也被稱為'民族魂'。
這首散文詩寫于1925年1月28日，最初發(fā)表于1925年2月9日《語絲》周刊笫13期。關(guān)于這篇散文詩的寫作時(shí)間，作者魯迅于編成《野草》集子的時(shí)候，在文章的末尾注的是'1925年2月24日'，這個(gè)時(shí)間，比此篇散文詩在《語絲》雜志上發(fā)表的時(shí)間晚了兩個(gè)多月，這應(yīng)是魯迅誤記。查《魯迅日記》，其中明確有關(guān)寫作《野草》各篇的記載，只有一次，是在1925年1月28日這一天的項(xiàng)下，記有:'作《野草》一篇。'這一天，正是中國(guó)舊歷新年的正月初五，與文章的開頭相吻合。
時(shí)代背景
此文寫于1925年，當(dāng)時(shí)的中國(guó)極其混亂，帝國(guó)主義的正在迫害中國(guó)，廣大的勞動(dòng)人民活較艱苦。在這種艱難的情況下，作者同廣大人民一樣，期望美好的未來盡快來到，故作此文寄以希望。
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