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賈寶玉的人物形象分析

　　閱讀是一種主動的過程，是由閱讀者根據不同的目的加以調節控制的，陶冶人們的情操，提升自我修養。以下是小編幫大家整理的賈寶玉的人物形象分析，歡迎大家分享。

　　紅樓夢中賈寶玉性格特點

　　1、叛逆——永恒的必然是超越時代的，超越時代的必然是叛逆的，所以紅樓夢我們現在會讀將來也會讀。

　　2、愛心——對那些在他的女性觀里優秀的女子，真誠的親善，努力的體貼。

　　3、義氣——雖然這家伙總給人感覺不太爺們，但是基本的義氣還是有的，否則柳湘蓮等人不會與其交好

　　4、懦弱——雖然悲憫憐愛卻不能保護，金釧、晴雯之死只是個開端，黛玉、湘云之隕也是無奈的必然。

　　5、頑劣——紈绔子弟難免的。打算逐他的奶娘還踹了襲人一腳。

　　一、封建貴族階級內部的叛逆者

　　古今中外人們對男性的一般要求是剛強果敢、事業有成、沉穩干練、不拘小節等。對女性則有溫柔賢惠、舉止端莊、三從四德等要求。如果符合上述要求，會被視為正常、健康，甚至杰出的人物；如果背道而馳，即為反常、病態乃至打入另類為社會所不容。

　　《紅樓夢》中的賈寶玉是一個封建貴族階級內部的叛逆者形象，是封建社會崩潰前夜的新人形象，這幾乎成了今天廣大紅學研究者和愛好者的共識。而當我們以初民思想和男人解放思想為背景重讀《紅樓夢》時，便會發現，曹雪芹對賈寶玉這一人物形象的塑造，處處流露出對傳統的男性社會性別角色的顛覆。毫不夸張地說，曹雪芹是具有初民主主義思想與男人解放思想的作家。讓我們試以男人解放的視角，重視審視一下寶玉的形象。

　　賈寶玉背叛了“男人應該事業有成”的性別角色意識。儒家文化觀念下的理想男人應該是：修身齊家治國平天下。賈寶玉是其家族寄予厚望的一個人物，然而，賈寶玉一生鄙棄功名利祿，最恨所謂“仕途經濟”。這種“不思進取”，是與傳統社會性別角色對男人的要求背道而馳的。在賈寶玉那里，與功名相對的，是“風月詩酒”，他沉浸其中而自得其樂。

　　賈寶玉顛覆了“男女授受不親”的性別角色要求。在傳統社會性別角色的規范中，男孩子從小便被教育他們是不同于女孩子的，他們應該與女性保持距離。一個“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，會被認為“沒出息”。賈寶玉毫不理睬這一切，整日與女孩兒廝混。襲人因此在三十四回中說：“他偏又好在我們隊里鬧”。賈母因此說：“想必原是個丫頭錯投了胎不成。”

　　男人本應有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但賈寶玉卻偏對女孩子們做的事情感興趣。這或許出于他的性別平等意識的初民主義思想。寶玉具有男人解放主義所要求的對女人的尊重，他曾說：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓沫而已。”

　　他與女性交往的平等觀，以及對女性的愛護，通過許多細節表現出來。第二十一回，寶玉用湘云洗過臉的水洗臉，這絕對是傳統的“大男人”形象所不容的。對于社會地位低下的女性，寶玉同樣沒有身為男性或“主子”便高人一等的觀念，如晴雯愛吃豆腐皮的包子，他便特意給她留出來，還在天冷時為晴雯捂手等這些細節都可見到他關愛女性的細膩之處。

　　賈寶玉周圍人士對男人解放傾向的態度。當男人解放作為一種理論提出的今天，在全世界仍有很多的反對者。賈寶玉的生活中，幾乎都是這樣的反對者。傳統男人性別角色的代表人物賈政自不必說，包括賈母、薛寶釵、鳳姐、襲人等人在內，亦是這樣的反對者。

　　舉凡榮寧二府，真正欣賞賈寶玉男人解放傾向的，也只有林黛玉一人。正是那次史湘云勸寶玉“談談講講些仕途經濟的學問”時，寶玉說：“林妹妹從不說這樣混帳話；若說這話，我也早和她生分了。”黛玉無意中聽到此言，不禁“驚喜交集”，覺得“果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知已。

　　關于賈寶玉這一人物形象，以往的紅學研究多強調他的階級叛逆性，而我們這里試圖從性別角色叛逆這一視角，特別是男人解放這一最新理念出發，對其進行審視與解讀。階級叛逆與性別叛逆盡管有時交插錯位，但在很多情況下又能彼此關聯，相互生發，具有統一性。

　　二、賈寶玉性格形成的原因淺析

　　賈寶玉的性格特征是復雜多端的，但民主主義卻無疑是最為主要的內容。我們知道，人的性格是生活中的諸多復雜的條件和因素，于不知不覺中形成起來的。賈寶玉的這些典型性格也和他的生活環境是分不開的。他生活的環境是一個腐朽衰敗的“侯門公府”的封建貴族

　　大家庭，但這個大家庭的“榮華富貴”已經面臨著無法長久持續下去的境況了。在全書中有這樣的具體描寫：以男性為中心建立起來的封建統治權力，到兒孫們時已是腐朽無能了。賈政算是他們之中的一面旗幟。但是他的毫無辦法和極端庸陋，從他管教子侄、結交門客和言談治事等等方面可以看出來。

　　賈母這個利己享樂主義者對于孫兒的庇護和驕縱也是賈寶玉性格形成的一個原因。賈寶玉自幼受祖母溺愛，在祖母這邊屋里居住，“和姐妹們一處嬌養慣了的”，“無人敢管”［第三回］。賈政來叫，賈寶玉嚇得“死也不敢去”。賈母就說：“好寶貝，你只管去。有我呢，他不敢委屈了你。”［第二十三回］很好地概括了賈寶玉在受封建主義教育方面的特點。賈寶玉雖然生長在貴族統治階級家庭里，但自幼并沒有受到封建主義統治勢力的熏陶教育。

　　賈寶玉生活中的其他因素對他的影響：在賈寶玉的現實環境里，卻有一個和罪惡腐敗的統治勢力鮮明地對照著的女孩子們的世界。這些女孩子們，除了為數不多的姑娘，絕大多數都是丫鬟。賈家的丫鬟有兩種：一種是如鴛鴦和小紅一類的所謂“家生子兒”；一種是如襲人和晴雯一類買來的。另外還有唱戲的女孩兒，是從蘇州采買來的貧家女孩子，如芳官、齡官等。她們所受封建統治階級的影響各有深淺，思想品格也各有不同，但在客觀上都處于被奴役和被蹂躪的地位，各有一番辛酸悲苦、混和著血與淚的身世經歷，還各有一個慘淡的未來命運等在前面：這方面她們是完全共同的。賈寶玉實際就是在這些以丫鬟們為主的女孩子群里長大的。其中許多女孩子服侍他，看護他，各以一顆純真的心圍繞著他，傾注著他。賈寶玉自幼不止在生活上跟她們親密，精神上也是親愛著她們的。

　　三、曹雪芹對賈寶玉這一形象的態度所折射出的個人思想淺析

　　眾所周知，《紅樓夢》的作者曹雪芹的人生經歷：他的一生正好經歷了曹家由盛而衰的過程。由“錦衣紈绔”“飫甘饜肥”的貴族公子，降為落魄的“寒士”，當他著書時已是過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對過去的生活經歷作了一番深刻而痛苦的回顧。這就定下了《紅樓夢》的基調，那就是抱著對社會上種種黑暗不滿和批判的態度，對賈寶玉以熱烈的贊揚的肯定態度來創作。

　　開頭安排了一系列的神話，突出地渲染主人公為世俗所不容的新的性格和他跟林黛玉的悲劇關系。關于他的前身，一面說它是“頑石”、“蠢物”，一面說它是“通靈”、“寶玉”；一面說它“無才補天”、“靈性已通”。整個神話以及這種正反兩面的口吻，都表露著作者反對世俗之見，寄予主人公特殊的揄揚和贊美。

　　賈寶玉的叛逆是階級叛逆與社會性別角色叛逆的統一，正是這一雙重叛逆決定了他背叛的徹底性，也使其人物形象變得更生動而鮮明。

　　如果認真深入地以社會性別角色理論全面解讀《紅樓夢》，還將會有許多重要的發現，可以說兩性平權意識貫穿全書。正因為此，我們更有充分的理由說，曹雪芹是一個具備了初步民主主義，以及男人解放主義思想的偉大著作家。

　　婚姻

　　賈寶玉對個性自由的追求集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內心品格突出集中地包蘊了生活環境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會內容的思想感情為基礎的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點和弱點，日益發展他進步的思想性格的主要的支持力量和推動力量。這個以叛逆思想為內核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望，他終于棄家出走，回到渺茫的虛無之中。

　　賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發展成長的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現實矛盾時精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅定了，成熟了。他對待身邊的女孩子們的態度，同情和親愛始終是主導的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪—惡的成分。

　　秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內心的悲苦，使他開始認識到在男女關系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區別，從此他對兩性關系逐漸表現出嚴肅態度，對自己所在的社會表現了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗中逐步擺脫社會勢力和貴族惡習對他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化，頭腦趨于清醒，思想感情趨于穩固與堅定。

　　丫環

　　此外，丫鬟的品格和遭遇也影響著他，使他領悟“人生情緣，各有分定”。他對女孩子們一般是溫存和順的，但在初期有時也暴露出一些暴戾作風，攆茜雪，踢襲人，訓晴雯等的事所遭到的父親的毒打，經歷了這一系列事件之后，他不但永遠拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強，認識更加深刻。從此他對被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無微不至；而且在對女性的社會地位和命運認識加深的基礎上，進而對她們不同的思想性格的實質有了理解，從而在態度上有了分明的取舍，如對于林黛玉和薛寶釵、史湘云，對于晴雯和襲人、麝月，心里有了親疏的區分。以這種思想認識為基礎，才有“訴肺腑”的情節，他對林黛玉的愛情從此成熟鞏固，生死不渝。

　　封建勢力的另一次鎮—壓是王夫人發動的抄檢大觀園：逼死晴雯、司棋，攆走芳官、四兒，大觀園最終轉入冷落凄涼之境。這主要是，封建勢力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關系，掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素。可是賈寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之后，拋掉對封建勢力的幻想，他用血淚寫成的《芙蓉女兒誄》，無異于一篇叛逆到底的宣言書。

　　賈寶玉否定封建主義社會秩序，但思想上并沒有達到否定君權和族權亦即封建主義統治權的高度。一方面他步步發展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者并且支持他們；他堅持著與林黛玉的愛情，迫切要求婚姻自主；其實這一切，都是憑藉封建勢力給予他的特權而產生的，他還不可能否定封建主義的統治。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的；他所反對的，正是他所依靠的。他無法與封建主義統治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現實世界中去。林黛玉給予了他精神上的安慰，并且以同樣叛逆的“混帳話”來勸寶玉。

　　他是書中風流之人，他在書中的風流事有：明寫的有襲人，第6回。寶釵與他是夫妻，所以是有云雨之事的。應該還有碧痕。暗寫在31回《撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星》中晴雯的話“還記得碧痕打發你洗澡，足有兩三個時辰，也不知道作什么呢”。還有秦可卿，他們之間是事情（第5回）。寶玉在太虛幻境中與她有過云雨之事。寶玉和麝月可能有過：（第20回）寶玉替麝月篦頭…晴雯笑道：“你又護著他。你們那瞞神弄鬼的，我都知道。”這與37回晴雯冷笑道：“雖然碰不見衣裳的，或者太太看見我勤謹，一個月也把太太的公費里分出二兩銀子來給我，也定不得。”說著，又笑道：“你們別和我裝神弄鬼的，什么事我不知道。”而襲人和寶玉的云雨之事是明寫的，所以寶玉和麝月應該也有過。

　　拓展閱讀：

　　紅樓夢的人物形象分析：

　　1、薛寶釵的人物特征：

　　(1)她容貌美麗，舉止嫻雅，是當時正統淑女的典范。

　　(2)她恪守婦道，但也對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。

　　(3)她穩重大方，八面玲瓏。她對不同的人自有一套不同的“社交”方式：對賈母、王夫人這樣的“權威人物”，她尊重順從;對大觀園的其他姐妹，她表現出的是“寶姐姐”的穩重和寬容;對下人，她又顯得平易近人，不端架子。隨和，大度;有才華;冷、無情，但 “任是無情也動人”。

　　2、賈寶玉的人物特征：

　　(1)他是一個又奇又俗的人物。

　　(2)構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。

　　(3)他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。

　　(4)他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。

　　(5)他是封建君主制度的“逆子逆臣”。