中國古代美男衛玠生平簡介
衛玠，字叔寶，是晉朝時期著名的玄學家與清談名士，以貌美著稱，被評為中國四大美男之一。下面是百分網小編為大家整理的中國古代美男衛玠生平簡介，希望大家喜歡!
美男衛玠生平簡介
衛玠出身于官宦世家，其祖父衛瓘在晉惠帝時期官至太保，而他的父親衛恒則官至尚書郎，除此之外，衛恒還是著名的書法家。衛玠五歲的時候就神態異于常人，他的祖父曾說他與眾不同，可惜自己已年老，看不到衛玠長大成人的樣子了。而衛玠的舅舅驃騎將軍王濟本身英俊豪爽，但每次見到衛玠，都覺得珠玉在身旁，自己形貌丑陋，可見衛玠的絕世容顏。
衛玠長大后好玄理，但后來因為體弱多病，他的母親不讓他多說話，有時說上幾句總能得到夸贊，瑯邪人王澄自負名望，很少推崇別人，唯有衛玠之語每每都令其傾倒。王澄與兄弟王玄、王濟都有盛名，但都比不過衛玠，故世人都說：“王家三子，不如衛家一兒�！�
美男衛玠英年早逝
《衛玠傳》出自于《晉書卷三十六 列傳第六》，它是一篇文言文，現在很多教學資料里面都有出現。里面主要介紹的是晉朝衛玠的生平事跡，衛玠從小就異于常人，他的祖父說他與眾不同，感嘆自己年事已高，不能看到他長大成人的那天。《衛玠傳》還講述了，衛玠小時坐車上街，看他的人非常多，都以為他是玉人。
衛玠長大以后，非常擅長談玄理，大家都喜歡聽他談話。但他體弱多病，有時候因為多說了些話都能大病一場。他的母親后來不讓他隨便與人談話，只能在一些特別的日子與親朋友暢談一番。聽到他說話的人，都非常贊嘆，認為他說得非常好。王澄是一個非常有名望的人，一般他從來不崇拜別人，唯獨聽了衛玠的談論自愧不如。
衛玠是晉朝一位玄理學家，也是一位官員，朝廷多次召他入朝為官，開始都被他拒絕了。后來由于種種無耐，最終進入仕途，擔任太子洗馬。后來由于中原戰亂，最終護送母親一同搬到了如今的武漢居住。
《衛玠傳》里面還介紹了衛玠的妻子樂氏很早就去逝了，后來征南將軍山簡見他德才兼備，非�？粗厮�。于是山簡對衛玠說，以前有女只嫁賢人，不論貴賤，何況衛玠還是出自名門，于是把自己的女兒山氏嫁給了衛玠。衛玠如此有才能之人，遺憾一生體弱多病，后來由于勞累病情加重而世逝。永嘉六年，衛玠去逝了，當時僅僅二十七歲，很多人都說他是由于長相俊俏被人看死的。
衛玠到底有多帥
根據歷史資料記載，衛玠是古代四大美男之一，長相十分俊俏。大家現在看到的這幅圖就是衛玠容貌復原圖，這幅圖曾經引起很大的轟動。很多喜歡美男子的人都把這幅圖保存起來，視他為自己的偶像。衛玠從小異于常人，不僅長相十分英俊，還非常善于談吐，但從小身體不好，說話多了都能大病一場。
這幅圖中作者抓住了衛玠一個非常得要特點，那就是衛玠從小體弱多病，此圖中衛玠一看就是一個溫文爾雅的少年。畫面的背景大面積運用枚紅色作渲染，使整個圖片看起十分溫和。圖片中衛玠坐在彎彎的月牙上，看上去更有一種仙人般的感覺。
衛玠出生于官宦世家，祖父任職太保，父親曾經官至尚書郎，同時還是一位書法家。但是衛玠一生不追逐名利，曾經朝廷多次召他入朝為官都被他推辭了。后來不得已才走進仕途，從這幅衛玠原貌復原圖中也可以看出，衛玠沒有一點官場的架勢。他手握長笛，長發齊腰，更像是一位文弱書生。
這幅衛玠原貌復原圖中的人物表情，描繪得十分到位。雖然從圖中只看到衛玠的半張臉，但足以讓人想象出此人的全貌。這種效果比整張臉全部展現出來更讓人有想象的空間，我覺得這是此圖的一大亮點。大家通過這半張臉看到了衛玠與世無爭的安詳面容，五官精致。從此圖中我們足以想象出古代美男的音容相貌，衛玠不愧是四大美男之一。
令人絕倒的衛玠故事
衛玠，字叔寶，生于西晉武帝太康六年（285年），卒于懷帝永嘉六年（312年）。河東安邑（今山西夏縣）人。他是魏晉之際繼何宴、王弼之后的著名的清談名士和玄學家。
衛玠祖父衛瓘，西晉惠帝時做了太尉，父親衛恒，是尚書郎，還是著名的書法家。衛玠是一個神童，5歲時就已經名聲在外了。 他很早就開始研究老莊，成年后，便以玄談聞名，其能言善辯超過了當時有名的玄學家王澄、王玄、王濟等人。
衛玠還是個小孩子的時候，就長得非常俊美。坐著白羊車到洛陽市區閑逛，便引來一片贊譽之聲，道是 “誰家璧人！”據《晉史》說“觀之者傾都�！背扇艘院�，衛玠更是備受夸贊，衛玠的舅舅王濟每次見到他都說：“珠玉在前，覺我形穢”。史書上也說他：“炯若 明珠之在側，朗然照人耳�！背獗砜∶酪酝�，衛玠還雅好清談，但他的身體非常虛弱，《世說新語》中只是說衛玠“風神秀逸、身體羸弱”，是古代病才子的典 型，話說多了都能病倒。他母親為他的身體擔憂，不許他和人隨意聊天。
在魏晉名士中，創立玄學理論體系的，當首推何宴與王弼，衛玠自覺繼承王弼的理論體系。魏晉時期流 行清談，特別是統治階級和有文化的人，更視之為高雅之事，風流之舉。他們在一起討論爭辯，各抒歧異，擺觀點，援理據，以駁倒他人為快。由于上流社會的普遍 參與，“清談”成為時尚。名士瑯邪王澄，也是個談玄說道的高手，但他聽衛玠講了三次，就三次“嘆息絕倒”，這就是“衛君談道，平子絕倒”的由來。
衛玠常與何宴的繼承人樂廣等人展開一些玄學思想的辯論，《世說新語·文學》中記述衛玠與樂廣關于 “夢”的辯論：衛玠曾問樂廣，人為什么要做夢？樂廣回答說，是因為想象。衛玠說，夢里的事往往不見于思想，怎么能說是由想象而產生的呢？樂廣解釋說，那是 以前曾經想過。衛玠還是不清楚，苦思冥想了好幾個月，得不到正確的解答，于是得了病。樂廣知道后，親自探望他，給他解釋這些玄理，才使他好起來。
關于衛玠的死有兩種說法，都出自《世說新語》。“衛玠始渡江，見王大將軍。因夜坐，大將軍命謝幼 輿。玠見謝，甚悅之，都不復顧王，遂達旦微言。王永夕不得豫。玠體素羸，恒為母所禁，爾夕忽極，于此病篤，遂不起。”（《世說新語·文學》）衛玠向來身體 羸弱，加上旅途勞累，有與人徹夜長談，累倒了，從此便一病不起。
還有一種說法是被人看死的。《世說新語·容止》記載：“衛玠從豫章至下都，人久聞其名，觀者如 堵。玠先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂看殺衛玠。”是說衛玠從豫章到下都，人們早就聽聞了他的大名，很多人圍過來看他，衛玠本來就身體羸弱，不堪 勞累，就病死了，當時的人們都說“看殺衛玠”。
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