漢服的作文13篇（合集）
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的漢服的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
漢服的作文1
《左傳》有言：“中華有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”可見，在古時，華美的漢服曾經被上升到和禮儀一樣的高度，其作為中華文明的瑰寶，向世界展現東方大國的繁榮。
然，近日一所大學寢室幾位女生，嚴格遵循古代禮儀在課內外均著漢服，卻遭到不少批評，何以如此？原其因，其未能理性面對傳承。
試問，古時有何人能每個時辰均漢服加身？且不言寬大的漢服會對飲食、勞作造成什么不便。日日著漢服赴學者，非紈绔即膏粱，而如《送東陽馬生序》所言，“蘊袍敝衣處其間”者，大多能潛心于學業。而今卻效行古時富家子弟，若是耽于華美衣著，這與當下追逐名牌之流者有何區別？
面對此事，很難讓人不憶起胡服騎射的趙武靈王。他意識到寬大臃腫的漢服諸多不便，于公元前302年頒令，效仿胡人衣著，最終強國雄兵，諸侯列立其次。自此之后，漢服便逐漸成為禮服，更多地在祭祀、朝拜、迎大賓時發揮作用。而今卻荒唐地時光倒流回趙武靈王之前，將不便的漢服作為日常服飾，豈不是貽笑大方？
或有如是說者：近幾年韓國顛倒是非地將漢服申遺，她們這是保護傳統文化之舉。然君不見，這么一個要靠搶占他人文化來提高自己存在感的小國，可曾能翻起什么大浪？《菜根譚》中有言，“天地本寬，而卑者自隘。”想來，不妨將韓國視作跳梁小丑，漢服始終都將是華夏的智慧結晶，而我們在彰顯大國氣度的同時，應理性傳承自己的文化。
怎樣稱得上理性傳承？循其本，“理”立一字，處其時，行其事，不逾矩。當下，我們應以不影響學業與生活為前提，在閑暇之時，可著漢服參加諸如漢服于江邊漫步，輕風拂面回味古時的詩情畫意。同時，可喜的`是，近日我們也看到了中央精神文化建設方面發布的關于加大漢服影響力和宣傳力度的文件，也更讓漢服一步步走進21世紀華夏兒女的生活圈。可見，這樣的時代背景之下，我們不需要沒日沒夜效仿古代身著漢服，而是應理性面對傳承，理性弘揚中國傳統文化，才能真正地將漢服中蘊含的文化積淀一代代地傳承下去。
漢服的作文2
漢服作為中華民族的傳統服飾，擁有其獨特的魅力。而近日，憑著遵循古代禮儀，上課生活都穿漢服迅速走紅的同寢室女生引發了眾人的熱議。這究竟是一場無端的走紅炒作還是漢文化的再度復興，其后所蘊含的問題值得我們深思。
就事件本身而言，選擇穿著怎樣的服飾只要在合理范圍之內便無外乎是個人的選擇，為何這樣的選擇能夠成為女大學生走紅的緣由，我想，這并不只是一個巧合，類比于中國詩詞大會中武亦姝的迅速躥紅，雖走紅的表象看似不同，但其本質上都反映出了相同的問題，那便是處于新時代的我們仍對漢文化的發揚與傳承抱有一份執著的熱忱。且，在快節奏生活之中欣賞到一抹與現代生活不同的異樣風景，是合乎大眾審美價值的。然而，這些漫天的熱議當然不是僅僅將視線停留在是否合乎審美這樣簡單的層面。他們當中的部分人士高度贊揚這樣的行為，是因為認為女大學生們是傳承漢文化的有力實踐者；而對立之處的人們卻大肆謾罵，認為是一場惡意的炒作營銷。在兩派截然不同的聲音之中，我們又該如何判定此事，我想，這便需要剝開其炙熱的外表，察其本心。
中華源遠流長的漢文化，有著漢字、詩詞等杰出代表，也有漢服飾，漢飲食等豐富內核。因此，漢文化的傳承抑或復興并不只是穿漢服成群出行，成為一道宣傳風景那么簡單。細細想來，效仿古人穿著漢服不該是復古運動，而該是一種繼承基礎上的求新運動。復古是文化的守舊，而復興是文明的求新；復古是懶惰的'襲用，而復興是批判的繼承。中華傳統文化所傳遞給我們的精髓應該是“重神輕形”，從這個層面上說，延續傳統，學習古禮，需要的是誠意而不只是形式，文化可以多元化，漢服全然可以作為其中的一元，但是若將此演化成一場漢服“秀”那便是“崇形棄神”，其所復興的也只是被歷史淘汰的文化鬼魅，再無意義可言了。
漢文化的火焰想要愈燃愈旺，需要我們為之添薪加柴，其依靠的方式途徑多樣卻并不簡單。我們不應把個人的選擇上升至文化高度但應該以此為由，開始了解、熱愛、發揚我們的漢文化，讓篝火燃盡文化的糟粕，讓其余熱所照亮的，是我們心中的復興之火！
漢服的作文3
讓一讓，讓一讓舞臺上的大幕還沒有拉上，臺上顯得有些混亂，人們都在擺放道具。我看了一眼候臺的同學，大家都穿著漢服，手中拿著筆墨紙硯。臺下的觀眾交頭接耳，驚嘆連連。哇！那個就是漢服吧！這衣服太好看了大家的眼中滿是羨慕。
看著眼前的一切，我不禁想起在北京旅游時見到的一幕。那天傍晚，我吃完飯出門散步，不知不覺竟走到了一條斑駁的小巷里。前面有一個小女孩，穿著馬面裙，領口上面有繡花，下半身是儒裙，模樣很可愛。我愣了一下，這就是傳說中的漢服？隨即，一個陰陽怪氣的聲音傳入我的耳中，這是什么奇裝異服？這年頭，還有人穿這個，真丟人。小女孩握緊了雙拳，也許是因為生氣，臉都紅了，小聲卻鏗鏘有力地回了一句：這是漢服，是我們中國人的服裝，我們自己的文化衫！
下面請欣賞《寄明月》。報幕的聲音響起。隨著舞臺上的燈光忽然亮起，我從回憶中回過神。候場的人陸續上場。頭上的發簪像是飛舞的花蝴蝶，上下飄揚，前奏用古箏，舒緩輕快，讓人放松，中間穿插琵琶，激揚頓挫。舞臺中央是飄飄霓裳，一顰一笑都美得驚心。他們隨著中國傳統曲目起舞，裙裾飛揚，在聚光燈下光彩奪目。觀眾的歡呼聲此起彼伏。
一曲終了，他們緩緩走下舞臺。臺下的觀眾一擁而上，生怕晚了沒有位置。你這是哪里買的啊？太好看了問題一個接著一個。我站在一旁，心中不禁暗嘆：曾經的人們西裝革履，卻忘記了自己的衣裳；曾經的'人們都去學習鋼琴，卻冷落古箏、揚琴，可它們明明與鋼琴同宗啊！
漢服是我們中國人的衣服，是我們的文化衫！現在我們可以穿著漢服，拿著團扇，大大方方走在街上，不僅不會收到打量的目光，聽到反對的聲音，還有可能受到贊美。它在慢慢被人所接受。從漢服開始，炎黃子孫在慢慢將自己遺忘的東西找回來！
漢服的興起，不是為了讓滿大街的人都穿它，而是讓人們了解它，認同它。漢服如此，京劇、國畫、書法亦是如此，這些都是我國的優秀傳統文化。今天，我們不僅要了解、認同傳統文化，更要不斷取其精華，去其糟粕，吸收其中優秀的文化元素，與現代社會融合，創新發展。愿我們能更好地傳承國粹，將其發揚光大！
漢服的作文4
漢之古樸，唐之飄逸，宋之淡雅，明之端莊，漢服就像一位風姿綽約的仙子，隨著歷史長河向我們翩翩走來，愛美的女孩無不為之傾倒。
我從小就是個漢服迷，漢服在我心中早早地扎下了根。小時候在看古裝劇的時候，我總會找出媽媽那些色彩艷麗的絲巾披在身上，裝模作樣地模仿演員表演。有時候我演得正開心，媽媽突然推門而入，我便會怔怔地看著她，嘴里咿咿呀呀的，等媽媽走進看到那一地被我翻得亂七八糟的衣物時，就會氣急敗壞地抓住我教育一番，我怯怯地連連點頭，但我對漢服的熱愛日益增長。
到了初中，我有手機之后就更方便去了解漢服的各個方面了。在我存下一筆小財后，我就在網上買了我人生中第一套漢服及配飾。到貨的那一天，我興奮地沖下樓去迎接我的“漢服大禮包”。我小心翼翼地撕開快遞包裝袋，鄭重地將襦裙從包裝袋中拿出來，看了又看，摸了又摸，忍不住地將它往身上比了又比，往臉上蹭了又蹭，將它平攤在床上后，它散發著一層淡淡的光芒，仿佛可以帶我重回大唐。我學著教程穿好襦裙，過程中的精細讓我深刻體會到了中國服飾文化的.博大精深。最后等我在胸前緊緊地系上了一對雙兒結，披上大袖衫，這才算是我穿好了漢服。看著鏡中與平時截然不同的自己，我徹底被驚艷到了。
我一開始只眷戀它的精美，后來在了解到它背后文化底蘊時，我被深深吸引了。停不住腳步地去了解它。
漢服始于黃帝，備于老舜，定型于周朝，完備于漢朝，它擁有了四千余年的歷史。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國如日本、朝鮮等地區服飾均借鑒了漢服的特征。
曾經的漢服在中國有著崇高的地位，它的作用并不是普通的遮羞取暖，早已上升到文化層面了。在《左傳正義·定公十年》中說道：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，故稱華。”中國也因此有了“衣冠上國，禮儀之邦”的美稱。
20xx年，一位先生穿著自制漢服上街，吸引了無數人，因此漢服復興便開始了。一個個喜歡漢服的兄弟姊妹聚在一起，一個個節日活動也在人群中傳播開來。20xx年4月7日，第x屆“中國華服日”在西安隆重舉辦，千千萬萬來自五湖四海的同袍齊聚在一起，好不熱鬧。漢服也早已出現在外國街頭，走上時裝周，向全世界人民宣揚中國文化。
“著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。”看著鏡中身穿漢服的自己，我不由地心生一種強烈的文化自信。我愛你，漢服！
漢服的作文5
曾幾何時，西方文化的大肆傳播逐漸覆蓋國人思想，令其遺忘自己本名炎黃；曾幾何時，滿洲政權的耀武揚威迅速侵蝕國人意志，令其褪去自己漢家衣裳；曾幾何時，國際舞臺的各界人士著著自國特色服飾，卻唯有中國偏愛西服。
西裝革履固然紳士風度滿懷，晚禮裙裝自是柔情萬種盡現。面對國際，面對世界，莫非中國當真沒有可以獨當一面的傳統服飾么。細數歷史，細數中華，安得將那飄搖千年華服隱于浩蕩史冊。
漢服，是中華民族的傳統服裝，自黃帝即位至清初，漢民族的傳統服裝配飾。列寧說過，“中國人都忘記了歷史，中國人都背叛了中國。”那么，若我說，“忘記漢服之華人皆為不孝中華之徒”亦為之不過吧。相比于聞名世界的和服、韓服，恐怕漢服的光輝猶如較月之星，暗淡得不值一提，知其之異國人更是鳳毛麟角。國人贊嘆于和服的精致細膩，喜好于韓服的寬松艷美，殊不知那是出自漢服的.絕代風華。當所有人都迷醉于異國流光溢彩的特色民族裝扮而懊惱為何中國沒有拿得出場、撐得起臺面的服飾時，又有誰人注意到躲在角落里受到冷落與不屑而悄然抹淚的漢服？那是育你千年漲你國威的衣缽啊！如今你風光了，如今你強大了，如今你，卻又將她遺忘了。當你，你們，彷徨在異國服飾中流連忘返之時，便也背叛了那穿著千年的衣裳。你不知道她的傷心，你不知道她的落寞。你口口聲聲說著愛國，孝國，卻心甘情愿將漢服拋卻。那些真愛著漢服尊重著歷史的“孝兒”著著漢服試圖讓更多人記起她，卻引來旁人質疑的詢問。漢服不是和服，漢服不是韓服，漢服不是旗袍馬褂。那些取自于漢服的翻版產物，哪里比得上中華民族的漢服呢。
至今，我仍在揣測，若不曾有滿洲政權的建立，是不是至今亦能常見漢服的璀璨光華。若歷史重新上演，會不會仍將重蹈覆轍，不見漢服，但見和服韓服。而那些孝敬漢服不忘漢服之人，及那風光千年的華服，又將何去何從。
我并不指望還有更多人孝敬漢服，但求，若哪天再將漢服重現于世，不會有更多人詢問諸如“你是哪國人”或“你是穿越來的么”之話，便足矣。
漢服的作文6
今天，揚州傳媒集團的的大記者和唐子城風景區的導游姐姐來到了我們學校，帶著我們開啟了一段快樂的漢唐之旅。
老師在臺上娓娓道來，我們聽得津津有味，電子屏幕上展示的一幅幅精美的漢服，吸引了大家的目光，不時發出陣陣驚嘆聲。看著這些圖片，我不由得贊嘆道，哇，真美呀！我還以為只有少數民族才有漂亮的民族服飾呢，原來咱們漢族也有啊。要是我也能穿一回漢服，那該多好呀。正在這時，老師說請幾位同學上來體驗一下，穿一穿漢服。我一聽，正如我所愿，趕緊高高舉起了手。很幸運的，我被選上臺去。
我興奮極了走到臺上，拿起漢服。呀，好漂亮的衣服！白色的上衣上配著著精美的刺繡，衣領和袖子邊鑲嵌著粉色的.滾邊，下身是一條粉色的長裙。老師告訴我們，漢服的上身叫“衣”，下身叫“裳”。我想，這大概就是“衣裳”這個詞的由來吧。我舉起衣服，正準備往身上套，卻發現漢服的左邊大而長，右邊小而短，不像我們現在的衣服是兩邊對稱的，而且衣服上沒有一粒紐扣，上身完全是靠腰帶固定住，老師說這叫“腰封”。袖子特別寬大，好像舞臺上唱戲的戲服，原來這袖子還是口袋呢。我不禁佩服起古人的智慧來，這衣服，設計精美，構思精巧，無論胖還是瘦，高還是矮，似乎都可以穿。
由于是第一次穿漢服，我顯得手足無措，不知道該先套哪只袖子好。套進了左邊的袖子，右邊的就摸不到了。兩邊袖子套好，這腰封又該怎么系住呢？幸好有同學在一邊幫忙，幫我在后面繞過腰帶，又在前面打上了蝴蝶結。經過一番折騰，好不容易才算穿好了它。穿上漢服，看著自己長袖飄飄，裙擺拖地，似乎瞬間就變成了一位古代的仙女，心里頓時美滋滋的，連舉手投足也變得優雅起來。要是此刻能穿越到古代，那就太神奇了。
接著老師又教我們行揖禮，女生左手放右手，放左手的前面，大拇指往里面扣住，男生則相反，再彎腰45度行禮。照著老師的模樣，我依葫蘆畫瓢模仿起來。這樣行禮，該是對別人多么的尊重啊!難怪我們中國被稱為“禮儀之邦”。
脫下漢服的那一刻，我真有點不舍。我們中華民族的文化如此博大精深，今天只是這冰山一角就讓我感慨不已，那五千年的文化才有多大的魅力呀！
漢服的作文7
據報道，4月5曰零時，有人在天涯社區、漢網、秋雁文學社區等二十余家知名網站聯合發布倡議書，建議北京2008年奧運會采用我國傳統的服飾—“深衣”作為北京奧運會禮儀服飾，并將漢族傳統服飾“漢服”作為中國代表團漢族成員的參會服飾。
2008年北京奧運禮服采用充滿民族特性的服裝并無不妥，和不倫不類、明顯是頂著唐朝馬甲而實際是清朝股飾變種的“唐裝”相比.更具民族性。“深衣”起源于軒轅黃帝，結束于明朝，寬袍博帶的“深衣”傳承了數千年，是華夏諸族的共同服裝.期間雖有趙武靈王的胡服騎射，但是“舒廣袖”、“峨髙冠”的“深衣”一直長盛不衰。故而，說其印有深刻文化印痕是千真萬確的。再看日本和服和韓國韓服，那形制、那樣式，無不是漢服的'改裝影子。清代，“辮子軍”革了“深衣”的命,民國西學東漸，“深衣”成了斷代幽夢.但仍和滿服有割不斷的聯系，最后演變成長袍馬褂。新中國成立，全國同此顏色的中山裝盛行，國家衣著一片灰暗.濡染上無盡的政治意識形態色彩。
改革幵放以來，天下服裝趨同，中國人的服飾潮流開始猛趕西方時尚潮流。明亡300余年，中華的傳統服飾“深衣”就這樣杳然。
奧運賽場如果重現“深衣”，不亞于復古的時尚返潮，作為一種策劃，這種禮服秀并無不可。不妨將奧運賽場當做全世界最大的T形臺，讓體育健兒們權作一次時裝模特，將湮沒于歷史長河的“深衣”進行一次浩大的時裝展示。而且，“深衣”逸如風的流動性也契合奧運的動感。將“深衣”之古同奧運之現代雜糅，也能體現中國人靈性的創意。
“深衣”作為奧運禮服，可以看作是一種文化的展示，是展示中國策劃奧運水平的一種特別的方式。因而.我理解的“深衣”作為奧運禮服更像是一種服裝表演，是展示中國奧運風采的一種服裝道具，是奧運秀。
“深衣“已經湮滅于歷史的長河中，這是一種歷史的必然選擇。這種必然性決定了其不可能重回現代生活。但是作為一種文化道具,作為一種歷史的憶念，讓其在影視劇中重現，在奧運這樣的特定活動中充當禮服，發揮其個性魅力，依然是個不錯的創意。
漢服的作文8
期末考試后的一個禮拜，我們開始了古箏集訓，在集訓的最后半天，我們參加了一節生動的課堂——漢服禮儀。
剛吃完午飯，我們就穿上了美美的漢服，大家興奮地等待著老師。這堂課有兩位老師，一位是教我們做眉筆和口紅的女老師，一位是教漢服禮儀的男老師 。為什么要做眉筆和口紅呢?因為我們都想通過自己的勞動，讓媽媽變得更加漂亮。在等待口紅凝固的時候，漢服禮儀老師給我們講了漢服的特征，禮儀和一些古時候的故事。
首先，老師講了漢服的形制。漢服是用50厘米左右的布帛剪裁的，兩幅相等長度的布分別對折縫合，所以一般漢服后背有一條縫。我印象特別深的是漢服的袖口，我一直以為漢服的袖口是很寬的，但是經過老師的講解后，我知道了漢服也有小袖，袖口里可以放東西的。還有就是衣領，漢服典型的`就是左側衣襟壓住右側的衣襟，叫做“交領”，代表了做人要不偏不倚，要中正。講完了漢服的形制，老師對我們的“漢服”進行了點評，原來我們很多人穿的不是漢服，是影樓裝。至于我穿的，原來是改變后的漢服，是漢朝一位跳舞的人改制的。
后來，老師給我們講了很多禮儀，比如古代女子開心不能大笑，生氣不能高聲，走路不要回頭，衣服要干凈......我們在電視電影中看到的用扇子遮住面孔，其實也是一種禮儀，叫遮面禮。
老師還給我們講了孝道，老師說：“你們今天做眉筆和口紅送給媽媽，也是一種孝道。”得到了表揚，我們心里都美滋滋的。老師又給我們講了有關孝道的小事故，比如二十四孝：朱壽昌棄官尋母。故事講從前有個朱壽昌的人，母親是一位小妾，七歲時，母親被父親的正妻嫉妒，被趕出了朱家。從此母子骨肉分離，五十年沒有見面。朱壽昌做官期間，四處打聽母親的下落，得到線索后棄官尋母，終于在陜西找到了母親。我們聽后很感動，我邊上的小朋友說：“我以后一定要像他一樣孝順”。
這天晚上，我夢見我穿越到了漢朝。
漢服的作文9
最近，某校的幾個女生嚴格遵循古代禮儀，全天都身著漢服的行為引發大眾褒貶各異、觀點不一的評價。
誠然，漢服是漢族文化的傳統服飾，代表著濃縮的漢族文化，我們確實應該肯定與保留。而且，幾位女生遵循古代禮儀，身著漢服，可能完全是出于對傳統文化的熱愛，想通過這樣的方式來踐行對傳統文化的傳承和號召更多人傳承傳統文化，這樣的初衷自然是無可厚非的。但是，這樣的“漢服現象”在網絡輿論極度膨脹的時代，極有可能被某些人冠以“炒作”之嫌，那么，原本美好的初衷就會被“反轉”成另一極端。并且，漢服衣領衣襟相連，左右交叉，袖子寬大，身著漢服，在日常生活中定是行動不便的，沒有實用性，與我們現代生活方式的便捷要求相矛盾。那么，當傳統事物與當今的生活方式相沖突時，我們是否還應當在生活中踐行著它呢？
在我看來，現在的我們，生活在切實的當下，一切的.傳統文化在傳承時，都應以“與當今時代相契合”作為選擇的標準，更確切地說，應該是選擇融入日常生活的標準。
叔本華有言：“現在，是生命唯一確切的存在。”從此言之，人們的選擇確實應該以當下需求為標準。假若，人們硬要將傳統的但與當下不相合的事物強加進生活中，那么，人們終會因身處當下而疲于平衡不合時宜的傳統，而放棄傳統事物，這樣可能會造成的后果便是：人們對原本美好的事物心生疲倦，從此，遺棄了它。這顯然不是對待傳統事物的最好方式，只會讓原本煥發瑰麗的光彩的傳統，蒙上厚重的時代塵埃，光芒盡失。
傳統需要傳承，但傳承要有方法，只有以理智的思考與審慎的態度來選取與傳承傳統事物，才是對待傳統最好的態度。凡事預則立，在傳承文化時，我們都應在事先懷以明辨審時之思，在恰當選取后，方能將傳統事物與當下契合。
但是，與當下需求不相宜的傳統事物，我們并不是要將其淡忘，遺棄于時代洪流之中，對于這些傳統，我們也不必刻意將其融入現實生活，相反，我們可以一顆敬畏珍重之心將其悉心封存，成為心中神往的瑰寶。正如那華美的漢服，就應靜列在櫥窗中，受到當今人們的贊嘆！
傳承應有法，其法即明智。
漢服的作文10
經過了前面那么多個體驗項目，我們又來體驗穿漢服了。漢朝時，人們穿衣服很講究，這讓我長了不少知識。
我們來到了呈坎八卦村的廣場。我第一眼看到的是兩位穿著一黑一白的衣服的老爺爺。我不禁自問起來：嗯？難道這就是傳說中的漢服嗎？后來，經過他們的介紹，果真是漢服。現在由兩位老先生來教我們怎樣去穿漢服。
“穿漢服很講究的`哦。”一位老爺爺說。老爺爺先教我們穿漢服時要講究男左女右。男生需要先從左邊穿，而女生要先從右邊穿。我拿到漢服，發現漢服的衣襟，左邊大而長，右邊小而短。
老爺爺說左邊那個大的衣襟要蓋在右邊小的衣襟上。還教了我們怎樣系腰帶。系腰帶時一定要平整，不能皺起來。男的打結要在左邊，女的打結要在右邊，一定要系得緊一點，整套漢服都是由這個腰帶綁住的。不然會出丑的哦。
隨后，老爺爺又教這我們行禮的禮節。這時，老爺爺又說起了男左女右。男生就要把右手放在左手的后面，然后大拇指往里面扣住，女生就是相反。反正，什么事都是男左女右，搞得我頭都昏了。你還要掌握45°彎腰90°彎腰和180°彎腰。古時候怎么有這么多禮節嘞？這時候有一個大大的問號在我心中——為什么老是要男左女右呢？這又是什么道理呀？
我禁不住好奇把這個問題提了出來。經過老爺爺的解說，我才知道，男左女右的原因了：在漢朝時代，左為尊為尚而右為卑。所以，男左女右是一種權利，高貴的象征。還有一種說法。是左邊為陽，右邊為陰，而男生為陽，女生為陰，所以有男左女右這種說法。我想，這就是古時候的重男輕女吧。
我們還是穿越回來吧。古時候的禮儀實在是太多了，搞得我一個頭有兩個大。幸好我不是生活在那個年代。隨著社會的發展，早已呼吁了男女平等。我們生活在這個幸福的年代里，暗暗為自己慶幸。
漢服的作文11
想要的東西，你要說出來，不然就什么也得不到，什么也沒有，這種感覺我學有體會。
我從小和爺爺奶奶一-起生活在鄉下，因為我的爸爸媽媽每天工作很忙，經常顧不上我。于是我被送到了爺爺奶奶家，和爺爺奶奶一起住。
爺爺奶奶有一個愛好，那就是聽戲、唱戲，可以說是戲曲的忠實粉絲。我們那每年夏天都會有人來搭戲臺子，來唱戲，爺爺奶奶也總是閑的沒事，就帶上我去看戲，而我從小也在這樣戲曲的熏陶下，也慢慢的喜歡上了戲曲，戲曲里的大部分詞，我耳熟能詳了，有時還能哼上幾句。每當我坐在臺下，看著臺上的戲子唱戲時，看著他們頭上戴著簪子，身上穿的戲服，水袖長舞，是那樣好看，特別是花旦打扮的那樣漂亮，有時我羨慕極了，我心想我要是也能穿上漢服就好了。從那時候起，我心里就埋下了一顆想穿漢服的小種子，這是一個誰也不知道的秘密。但是我性格比較內向，不會輕易吐露自己的想法。
隨著時間的流逝，很多東西都可以在手機上網購了。我也有時偷偷用媽媽的手機上網逛逛，有沒有好看的漢服，過過眼癮。刷視頻的時候也經常看到一些穿漢服的`小姐姐，我也就有些眼紅了。因為我在慢慢地長大，開始變得懂事，我的顧慮也就多了，有時候我在想，如果有了漢服，我穿著漢服出門，別人會怎么看我?可是我轉念一想，嗯，算了，不管別人怎么看我，那也是我最喜歡的東西。
有一次我小小聲，試探性地向坐在旁邊的媽媽問了一句:“媽媽，我可以買一套漢服穿嗎?”我用哀求的眼神看著媽媽，等待著她的回復。媽媽笑了笑道:“那你可要穿出門喲!”“好啊好啊!那你會給我買嗎?”我期待地看著媽媽。媽媽回答道：“真拿你沒辦法，好!買。”“哦耶!”我開心得一蹦三尺高。“不過你以后要好好學習。不能辜負我對你的期望啊!”媽媽又說。我豎起三根手指，笑道：“我對天發誓，以后一定好好學習。”媽媽見我這副樣子，也被我逗笑了。
我第一次收到自己最想要的東西，如愿穿上了屬于自己的第一件漢服，淡綠色的長裙，白色拖地煙籠梅花百水裙，胸前是寬片淡黃色錦緞。身子輕輕轉動，長裙散開，鏡子中的我翩翩起舞，仿佛自己也成了一名飄飄然的戲子。不過愿望的達成，必須要端正學習態度，不辜負媽媽的期望。
漢服的作文12
打開視頻，看電視。縱觀國產劇，此類大部分可分為貼切現實生活的家庭劇，服裝美輪美奐的古裝劇或是時不時出來雷人的抗日劇。就個人而言，我一般都會觀看家庭劇和古裝劇。前者會讓我有代入感，而觀看后者時我總會依稀在其中感受到中國文化的博大精深。
現如今，也許很多人會認為我們的民族服飾會如小燕子那般內著一淺藍色長裙，外襯一件琵琶襟大褂，又或許是如同春秋時期人們所穿戴的胡服？然都不是，我們的民族服飾是——漢服，它雖沒有別具匠心的設計，吸人眼球的裝飾，它是如此的毫不起眼；卻只因它是漢族服飾，是我們民族文化的根本象征所在，所以我獨愛漢服。
不知道大家有沒有想過一個問題？就拿我來說，縱觀這十幾年的生活，除了在影視節目里，竟從未在現實生活中見過一件漢服。在看看我們的鄰國，韓國和日本，他們都有自己的傳統服飾，而且在大街上隨處可見穿戴。那為何在這個漢族人雜居的社會，這件民族服飾卻毫無蹤影了呢？這不禁令我們反思，然道我們的民族文化會隨著這件服飾一樣一點一點的銷聲若跡嗎？我不知道，如果我們本土人連這點文化也傳承不了，那我們究竟又能留給子孫什么精神上的財富呢？那么我們人民會隨著這僅存的文化的滅亡而滅亡嗎？一個沒有文化的民族將會是多么的可悲，一個連民族文化都不知道的'人又將有何等臉面留存在這片祖先用生命守護下來的土地？這將是一場漢服的危機，文化的危機，更是民族的危機。
其實有時候，我蠻喜歡韓國的。撇開政治觀點不說，他們是一個娛樂業高度發達的國家。他們發展娛樂，拍各種電影、電視、節目，大范圍地在全世界說韓語，其文化的流傳程度可想而知要比我國多得多。一次，在補習班上。我看見一個同齡的女孩在日記本上寫著韓語字母，我不由地直觀感受到這個民族的厲害之處。我很佩服韓國人，他們是一個對自身文化十分自信的人。可在我國人民眼中，卻總認為國外的月亮更圓些，這真讓人無可奈何。
我十分熱衷于傳統文化，并固執地想要傳承下去，讓世界人敏都了解我們的文化。今天我要努力學習，明天我將要引領漢服潮流。
漢服的作文13
余觀華夏之服，自秦漢至明清，多有變之，故余屬文，理其序，示世人。
秦之服，鑒于戰國，維深衣之制，而進乎以衣料之繁，增彩織為飾，集織秀之大成。漢之服者，狹指漢服也。故事，散民不敢服雜彩，后崇青靛，又改深衣之制，合為裾，為婦女所好，亦便于田舍郎。
魏晉南北所趨異，魏晉重變革，南北朝主交融。魏晉之風盛行，破常例，違禮教，委束縛。故文以幅巾，武以籠冠，盛于民間，通于男女。異邦融中原于南北朝，改深衣、袍衣以袴褐。遠觀似仙，凌然飄逸。
隋唐仿前制，以彩分級，柘黃貴而白無分。簪纓以袍衫、白丁以直綴、農以衫褲，奴以芒屩。書曰：“玄宗賚臣內樣長腳羅幞頭”言為烏紗帽。于唐，婦女興襦裙之美，以襦搭裙，金縷蹙繡，不蹈繩墨。
宋明承漢習，善之。宋名于料之繁、類之盛、刻絲之精，類唐以色分級，以紫為貴而青者下。以魚袋辨品，然不興烏皮之履，而婦善修身，盡態極妍。明以黃為尊、朱為正，紫為貴，禁以玄，重紋式，文武以補子繡紋示其級。民則興衫，宜織耕。清繼滿俗之流，盛于馬褂，級以帽分，花翎意眼，多者為貴。
時所興，朝有建，裝之變，史之趨。顧衣有其制，制勝則衣然；民有其俗，俗異則族異，添制以俗而不更其制，實為善改，即形制為裳之本。今市，漢風異盛，然知衣美者眾，解其意者寡。何以致之？
漢服之美，眾所趨之，逐風者甚多，糶以山者亦甚。次，好漢服者眾，善辯者易怒以爭，敗漢之名，解意者趨寡。當是時，商以利為需，以己之見，變服之制，以濫料，糶昂價，實為不齒。漢風之盛，固善，以自信，增國之力，固國之邦。或語之俗，視之異服，哂之，敖之。
余以同袍作此文，為漢服正名。吾泱泱大國，天圓地方藏于服，禮仁忠孝隱于紋。生于種花家，不悔；長于廉德市，吾愿。
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