(推薦)漢服的作文
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家整理的漢服的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
漢服的作文1
夏，有禮儀之大；華，有服章之美。近年來漢服的興起，引發了人們諸多的思考與爭論。
如今，在大街小巷，你每每能看見活潑伶俐的小娃娃、年輕貌美的女孩子、青春帥氣的小伙子，甚至鶴發童顏的老爺爺老奶奶，穿上飄逸典雅、色彩各異的漢服時，那揚在臉上的自信，漾在嘴角的笑容。說實話，我本人就是一個漢服愛好者，因為每當我穿上那長袖襦裙時，一種歷史的厚重感就會迎面而來。我仿佛化身為“夭夭鄰家子”，正在青銅古鏡前“百花裝首飾”；我仿佛成為了那傳說中的俠女，正在那滄桑古屋里“把酒時看劍，焚香夜讀書”。
“漢服熱”，讓曾經暗淡失色的傳統服裝，歷久彌新般地重新煥發了生機與活力。這其中，有的人是出于對傳統文化的熱愛，有的'人是對新穎服裝風格的喜愛，還有的人純粹是為了相互攀比、吸引眼球。無論源于什么初衷，復古漢服確實彰顯了中華傳統文化的魅力，體現了社會審美的多元化和年輕人無限創新能力。可以說，在西方文化日益盛行的今天，著漢服、賞漢服，在極大程度上增強了國人的文化認同，提升了中華傳統文化的軟實力。對此，我們應該予以充分尊重。
然而，不可否認的是，如今“漢服熱”也的確存在著一些不足，導致重點模糊、方向跑偏。比如，商業化氣息日趨嚴重，部分商家故意做足噱頭、抬高價格，“漢服熱”弘揚的不再是文化，而是價格了；比如，一些年輕人嘩眾取寵、攀比爭風乃至相互攻訐，等等，“漢服熱”比的不再是品位，而是階層了。這些，都違背了那些真正的漢服愛好者推崇漢服、復古漢服的初心。當行業濫用年輕人的沖動和熱情，當漢服熱愛者不再能支付得起高昂的價格時，漢服就不再是一種文化、一份情懷，而變成了虛榮的奢侈品。市場部門加強行業規范，文化部門做好引導，成為了當下急需解決的問題。因為，一個良好的愛好，應該是給人內心帶來激勵、精神上帶來愉悅的，應該是豐富生活、彰顯個性的，而不是盲目跟風、相互攀比的，更不是失去理性、加重負擔的。
“漢服熱”，“熱”的應該是傳統禮儀，“熱”的應該是文化自信，“熱”的應該是愛國愛家，切不能“熱”了紅包，“冷”了口袋，“丟”了傳統。
漢服的作文2
“讓一讓，讓一讓……”舞臺上的大幕還沒有拉上，臺上顯得有些混亂，人們都在擺放道具。我看了一眼候臺的同學，大家都穿著漢服，手中拿著筆墨紙硯。臺下的觀眾交頭接耳，驚嘆連連。“哇！那個就是漢服吧！……”“這衣服太好看了……”大家的眼中滿是羨慕。
看著眼前的一切，我不禁想起在北京旅游時見到的一幕。那天傍晚，我吃完飯出門散步，不知不覺竟走到了一條斑駁的小巷里。前面有一個小女孩，穿著馬面裙，領口上面有繡花，下半身是儒裙，模樣很可愛。我愣了一下，這就是傳說中的漢服？隨即，一個陰陽怪氣的聲音傳入我的耳中，“這是什么奇裝異服？這年頭，還有人穿這個，真丟人。”小女孩握緊了雙拳，也許是因為生氣，臉都紅了，小聲卻鏗鏘有力地回了一句：“這是漢服，是我們中國人的服裝，我們自己的‘文化衫’！”
“下面請欣賞《寄明月》。”報幕的聲音響起。隨著舞臺上的'燈光忽然亮起，我從回憶中回過神。候場的人陸續上場。頭上的發簪像是飛舞的花蝴蝶，上下飄揚，前奏用古箏，舒緩輕快，讓人放松，中間穿插琵琶，激揚頓挫。舞臺中央是飄飄霓裳，一顰一笑都美得驚心。他們隨著中國傳統曲目起舞，裙裾飛揚，在聚光燈下光彩奪目。觀眾的歡呼聲此起彼伏。
一曲終了，他們緩緩走下舞臺。臺下的觀眾一擁而上，生怕晚了沒有位置。“你這是哪里買的啊？太好看了……”問題一個接著一個。我站在一旁，心中不禁暗嘆：曾經的人們西裝革履，卻忘記了自己的衣裳；曾經的人們都去學習鋼琴，卻冷落古箏、揚琴，可它們明明與鋼琴同宗啊！
漢服是我們中國人的衣服，是我們的“文化衫”！現在我們可以穿著漢服，拿著團扇，大大方方走在街上，不僅不會收到打量的目光，聽到反對的聲音，還有可能受到贊美。它在慢慢被人所接受。從漢服開始，炎黃子孫在慢慢將自己遺忘的東西找回來！
漢服的興起，不是為了讓滿大街的人都穿它，而是讓人們了解它，認同它。漢服如此，京劇、國畫、書法……亦是如此，這些都是我國的優秀傳統文化。今天，我們不僅要了解、認同傳統文化，更要不斷取其精華，去其糟粕，吸收其中優秀的文化元素，與現代社會融合，創新發展。愿我們能更好地傳承國粹，將其發揚光大！
漢服的作文3
據報道，4月5曰零時，有人在天涯社區、漢網、秋雁文學社區等二十余家知名網站聯合發布倡議書，建議北京2008年奧運會采用我國傳統的服飾—“深衣”作為北京奧運會禮儀服飾，并將漢族傳統服飾“漢服”作為中國代表團漢族成員的參會服飾。
2008年北京奧運禮服采用充滿民族特性的服裝并無不妥，和不倫不類、明顯是頂著唐朝馬甲而實際是清朝股飾變種的“唐裝”相比.更具民族性。“深衣”起源于軒轅黃帝，結束于明朝，寬袍博帶的“深衣”傳承了數千年，是華夏諸族的共同服裝.期間雖有趙武靈王的胡服騎射，但是“舒廣袖”、“峨髙冠”的“深衣”一直長盛不衰。故而，說其印有深刻文化印痕是千真萬確的。再看日本和服和韓國韓服，那形制、那樣式，無不是漢服的改裝影子。清代，“辮子軍”革了“深衣”的命,民國西學東漸，“深衣”成了斷代幽夢.但仍和滿服有割不斷的聯系，最后演變成長袍馬褂。新中國成立，全國同此顏色的中山裝盛行，國家衣著一片灰暗.濡染上無盡的政治意識形態色彩。
改革幵放以來，天下服裝趨同，中國人的服飾潮流開始猛趕西方時尚潮流。明亡300余年，中華的傳統服飾“深衣”就這樣杳然。
奧運賽場如果重現“深衣”，不亞于復古的'時尚返潮，作為一種策劃，這種禮服秀并無不可。不妨將奧運賽場當做全世界最大的T形臺，讓體育健兒們權作一次時裝模特，將湮沒于歷史長河的“深衣”進行一次浩大的時裝展示。而且，“深衣”逸如風的流動性也契合奧運的動感。將“深衣”之古同奧運之現代雜糅，也能體現中國人靈性的創意。
“深衣”作為奧運禮服，可以看作是一種文化的展示，是展示中國策劃奧運水平的一種特別的方式。因而.我理解的“深衣”作為奧運禮服更像是一種服裝表演，是展示中國奧運風采的一種服裝道具，是奧運秀。
“深衣“已經湮滅于歷史的長河中，這是一種歷史的必然選擇。這種必然性決定了其不可能重回現代生活。但是作為一種文化道具,作為一種歷史的憶念，讓其在影視劇中重現，在奧運這樣的特定活動中充當禮服，發揮其個性魅力，依然是個不錯的創意。
漢服的作文4
想要的東西，你要說出來，不然就什么也得不到，什么也沒有，這種感覺我學有體會。
我從小和爺爺奶奶一-起生活在鄉下，因為我的爸爸媽媽每天工作很忙，經常顧不上我。于是我被送到了爺爺奶奶家，和爺爺奶奶一起住。
爺爺奶奶有一個愛好，那就是聽戲、唱戲，可以說是戲曲的忠實粉絲。我們那每年夏天都會有人來搭戲臺子，來唱戲，爺爺奶奶也總是閑的沒事，就帶上我去看戲，而我從小也在這樣戲曲的熏陶下，也慢慢的喜歡上了戲曲，戲曲里的大部分詞，我耳熟能詳了，有時還能哼上幾句。每當我坐在臺下，看著臺上的戲子唱戲時，看著他們頭上戴著簪子，身上穿的戲服，水袖長舞，是那樣好看，特別是花旦打扮的那樣漂亮，有時我羨慕極了，我心想我要是也能穿上漢服就好了。從那時候起，我心里就埋下了一顆想穿漢服的小種子，這是一個誰也不知道的秘密。但是我性格比較內向，不會輕易吐露自己的想法。
隨著時間的流逝，很多東西都可以在手機上網購了。我也有時偷偷用媽媽的手機上網逛逛，有沒有好看的漢服，過過眼癮。刷視頻的時候也經常看到一些穿漢服的小姐姐，我也就有些眼紅了。因為我在慢慢地長大，開始變得懂事，我的'顧慮也就多了，有時候我在想，如果有了漢服，我穿著漢服出門，別人會怎么看我?可是我轉念一想，嗯，算了，不管別人怎么看我，那也是我最喜歡的東西。
有一次我小小聲，試探性地向坐在旁邊的媽媽問了一句:“媽媽，我可以買一套漢服穿嗎?”我用哀求的眼神看著媽媽，等待著她的回復。媽媽笑了笑道:“那你可要穿出門喲!”“好啊好啊!那你會給我買嗎?”我期待地看著媽媽。媽媽回答道：“真拿你沒辦法，好!買。”“哦耶!”我開心得一蹦三尺高。“不過你以后要好好學習。不能辜負我對你的期望啊!”媽媽又說。我豎起三根手指，笑道：“我對天發誓，以后一定好好學習。”媽媽見我這副樣子，也被我逗笑了。
我第一次收到自己最想要的東西，如愿穿上了屬于自己的第一件漢服，淡綠色的長裙，白色拖地煙籠梅花百水裙，胸前是寬片淡黃色錦緞。身子輕輕轉動，長裙散開，鏡子中的我翩翩起舞，仿佛自己也成了一名飄飄然的戲子。不過愿望的達成，必須要端正學習態度，不辜負媽媽的期望。
漢服的作文5
“民族服飾”一詞對于我們來說并不陌生，五十五個少數民族，五十五種民族服飾。我們會在第一時間想起維吾爾族少女的綺麗衣裙，想起藏族獨特的藏袍，想起回族標志性的白帽，想起苗族華麗的銀飾。
可是，漢族的服飾呢？這個占中華民族人口百分之九十還多的名字的服飾呢？
有人說，旗袍。
我承認，這種將女性柔美曼妙身姿展示得一覽無遺的服飾很美。但是結合了滿族與西方服飾特點的旗袍，絕不足以代表漢民族。誕生不過一百年的旗袍身上，承受不起五千年積淀的中華氣度！
有人說，西裝什么的就好。
對，我不只一次看到過在民族大聯歡中，少數民族的同胞們穿著民族服飾歡聲笑語，而漢族代表卻突兀地穿著西裝站在那里。和任何一個國家的平常穿著一樣，和美利堅、英格蘭一樣。
漢服呢？漢服哪去了？剃發易服三百年，漢族的子孫們當真把你忘了嗎？
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”漢服是一首絕美的詩。漢的大氣，晉的飄逸，唐的開放，宋的端莊，無論哪一種，都好。而現在，漢服男兒的瀟灑俊朗，漢服女兒的巧笑盼兮，難道都只能去歷史書中找了么？
我艷羨地看著從漢服演化而去的和服、韓服在各地登臺亮相。從平安奈良到江戶鐮倉，和服改變了很多：浴袍、振袖、十二單衣……和服的.種類也很多，但是，即使是經過了明治維新的日本，在今天仍可以再大街小巷看見和服的影子。和服是日本的代表。
我更痛心地看到在我們國內，為漢服復興而努力的人只有少數的同胞。甚至在他們宣傳時，還遭到了無數的反對與冷眼。有被媒體說成作秀與無聊的，有被人認為是拍戲的，更有人把漢服當成和服或韓服的。
當今天的我們把在民族聚會上穿上西裝視為理所當然的時候，誰還記得在數百年前我們的祖先曾穿過那樣飄逸而大氣的服裝？
我的心在哭泣，為漢服，為漢族，更為了那同時被丟棄的阿薩民族記憶與文化。
世有中國，卻已無華夏！
漢服的作文6
最近，某校的幾個女生嚴格遵循古代禮儀，全天都身著漢服的行為引發大眾褒貶各異、觀點不一的評價。
誠然，漢服是漢族文化的傳統服飾，代表著濃縮的漢族文化，我們確實應該肯定與保留。而且，幾位女生遵循古代禮儀，身著漢服，可能完全是出于對傳統文化的熱愛，想通過這樣的方式來踐行對傳統文化的傳承和號召更多人傳承傳統文化，這樣的初衷自然是無可厚非的。但是，這樣的“漢服現象”在網絡輿論極度膨脹的時代，極有可能被某些人冠以“炒作”之嫌，那么，原本美好的初衷就會被“反轉”成另一極端。并且，漢服衣領衣襟相連，左右交叉，袖子寬大，身著漢服，在日常生活中定是行動不便的，沒有實用性，與我們現代生活方式的便捷要求相矛盾。那么，當傳統事物與當今的生活方式相沖突時，我們是否還應當在生活中踐行著它呢？
在我看來，現在的我們，生活在切實的`當下，一切的傳統文化在傳承時，都應以“與當今時代相契合”作為選擇的標準，更確切地說，應該是選擇融入日常生活的標準。
叔本華有言：“現在，是生命唯一確切的存在。”從此言之，人們的選擇確實應該以當下需求為標準。假若，人們硬要將傳統的但與當下不相合的事物強加進生活中，那么，人們終會因身處當下而疲于平衡不合時宜的傳統，而放棄傳統事物，這樣可能會造成的后果便是：人們對原本美好的事物心生疲倦，從此，遺棄了它。這顯然不是對待傳統事物的最好方式，只會讓原本煥發瑰麗的光彩的傳統，蒙上厚重的時代塵埃，光芒盡失。
傳統需要傳承，但傳承要有方法，只有以理智的思考與審慎的態度來選取與傳承傳統事物，才是對待傳統最好的態度。凡事預則立，在傳承文化時，我們都應在事先懷以明辨審時之思，在恰當選取后，方能將傳統事物與當下契合。
但是，與當下需求不相宜的傳統事物，我們并不是要將其淡忘，遺棄于時代洪流之中，對于這些傳統，我們也不必刻意將其融入現實生活，相反，我們可以一顆敬畏珍重之心將其悉心封存，成為心中神往的瑰寶。正如那華美的漢服，就應靜列在櫥窗中，受到當今人們的贊嘆！
傳承應有法，其法即明智。
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