《子路、冉有、公西華侍》導學案
《子路、冉有、公西華侍》導學案1
學習目標：
1、指導學生復習文學常識、虛詞意思、句式。2、指導學生了解孔子的有關思想主張。3、指導學生了解中國古代的文化傳統，提高文化素養，用現代眼光評價古代賢人的行為舉止。
學習過程：
一、文學常識復習
孔子，名xx，字，家學派創始人，思想核心是，政治上主張.
《論語》是體散文，是記錄的的言行。
二、解釋下列虛詞
以吾一日長乎爾因之以饑饉
毋吾以也高祖因之以成帝王
則何以哉批大郤，導大窾，因其固然
為國以禮因賓客至藺相如門謝罪
三、簡要說明下列各句句式的特點
1、不吾知也。
2、浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸
四、思考問題
1、從“弟子述志”中可以看出他們的'“志”是什么？
2、孔子的評價。
3、從他們的言談中可以看出弟子們各自什么性格？
五、問題探究
1、孔子為什么不贊同子路？
2、孔子為什么贊同曾晳？
3、孔子是一位怎樣的老師？
六、高考鏈接
20xx江西閱讀下面一首宋詩，按要求回答問題。
被酒獨行，遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍三首（其二）蘇軾
總角黎家三四童，口吹蔥葉送迎翁。
莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風。
注釋
（1）、被酒：剛喝過酒，帶著醉意。四黎：子云、威、徽、先覺四人都是海南黎族人，姓黎，故稱“四黎”。
（2）、翁：蘇軾自稱。
1、指出“溪邊自有舞雩風”一句所用典故的出處。
2、請結合作者的思想和本詩內容，分析這首詩表現了作者怎樣的人生態度。
七、作業
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人也不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
子曰：”道不行，乘桴浮于海。從我者，其由歟？”子路聞之喜。子曰：“由也，好勇過我，無所取材。”
《子路、冉有、公西華侍》導學案2
本課學習目標：
1、語言建構與運用：積累重點文言實詞、虛詞、句式，學會從語言入手讀通讀懂文言文。
2、思維發展與提升：學會梳理文章段落大意，劃分內容層次，整體把握文意。
3、審美鑒賞與創造：賞析文章對孔子師徒語氣、表情、動作的精彩描寫，想象品味“沂水春風圖”所傳達的和諧美好的理想社會圖景。
4、文化傳承與理解：比較分析子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向，從“吾與點”出發探討孔子的志向，加深對儒家思想的理解；聯系社會現實，樹立正確的人生觀、價值觀。
一、課前自主學習
1、復習回顧《論語》十則
（1）子曰:"學而時習之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?"(《學而》)
（2）曾子曰:"吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:為(wèi)人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuán)不習乎?"(《學而》)
（3）子曰:"溫故而知新，可以為師矣(yǐ)。"(《為政》)
（4）子曰:"學而不思則罔(wǎng)，思而不學則殆(dài)。"(《為政》)
（5）子曰:"由，誨女(rǔ)知之乎!知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。"(《為政》)
（6）子曰:"見賢思齊焉，見不賢而內自省(xǐng)也。"(《里仁》)
（7）子曰:"三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。"(《述而》)
（8）曾子曰:"士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?"(《泰伯》)
（9）子曰:"歲寒，然后知松柏之后凋也。"(《子罕》)
（10）子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲，勿施于人。"(《衛靈公》)
2、知識梳理
請閱讀相關書籍（如楊伯峻《論語譯注》）、文章或上網搜尋資料，填寫下列知識卡片。
《論語》及孔子
《論語》編者
孔子生卒年
成書時間出生地
文體曾任官職
總字數周游列國路線
我最喜愛的一則
主要教育思想
孔子弟子簡介
子路
曾皙
冉有
公西華
二、課堂思考探究
思考1：全文圍繞著哪個字展開？文章的邏輯層次是什么樣的？
思考2：四位弟子的人生志向和孔子對他們表現出的'態度各是什么？你更認同誰的志向？（完成下表）
人物回答問題時的動作、神態、性格特點志向孔子的態度
子路
曾皙
冉有
公西華
思考3：孔子為什么“哂”子路？如何理解“其言不讓”？
思考4：用現代漢語描繪曾點的所說的“沂水春風圖”。并結合下列文段說說孔子為什么“與點”？
顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?”
子路曰:“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”
顏淵曰:“愿無伐善，無施勞。”
子路曰:“愿聞子之志。”
子曰:“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
——《論語公冶長第五》
課下任務：
5人一組，將本文改寫成一個課本劇。要求用現代漢語，且與原文盡量保持一致。下節課抽選一到兩個小組在課堂上表演。
《子路、冉有、公西華侍》導學案3
【學習目標】
1.了解有關《論語》的常識，了解孔子的教學思想和風格。
2.關注文言詞語和句式，提高文言文的閱讀能力。
3.了解孔子的教育觀和人格魅力以及古人的政治思想和行為規范。
【學習重點】
1.了解和掌握如、夫、則、爾、以、而等詞語的用法以及文言句式。
2.品味子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向，引導學生樹立正確的人生觀。
【學習難點】
1.品味子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向，引導學生樹立正確的人生觀。
2.了解孔子評判學生的標準，學會聯系孔子的政治思想。
【學習過程】
知識鏈接：
（一）辨析下列加黑加橫線的詞的含義：
以①以吾一日長乎爾因為方①不以規矩，不成方圓方形
②毋吾以也通“已”認為②方六七十，如五六十土地縱橫
③則何以哉用、做③可使有勇，且知方也禮儀、禮
④以俟君子就，連詞，表順承④方欲行，轉視積薪后，狼洞其中剛
①如或知爾，則何以哉如果、假如①吾與點爾贊同
如②方六七十，如五六十或者與②唯求則非邦也與
同“歟”語氣助詞
③如其禮樂，以俟君子至于③遂與外人隔絕和
④宗廟之事，如會同或者④往借，不與給
（二）下列句子中加黑加橫線的詞有什么特殊用法（詞類活用）？
①端章甫：
②鼓瑟希：
③風乎舞雩：
④可使足民：
（三）下列句子與現代漢語的句子有什么不同。
①毋吾以也
②不吾知也
④何以哉
⑤④求，爾何如？
⑥之以師旅，因之以饑饉。
⑦⑥可使有勇，且知方也
⑦冠者五六人，童子六七人
（四）翻譯下列語句：
①如其禮樂，以俟君子。
②宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。
⑧瑟希，鏗爾，舍瑟而作
⑨春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
答案：
（二）①端章甫名詞活用為動詞②鼓瑟希名詞活用為動詞
③風乎舞雩名詞活用為動詞
④可使足民形容詞活用為動詞的使動用法
（三）①毋吾以也否定句中代詞作賓語，賓語前置
②不吾知也否定句中代詞作賓語，賓語前置省略句
③則何以哉疑問句中代詞作賓語，賓語前置
④求，爾何如？省略句賓語前置
⑤加之以師旅，因之以饑饉。介賓短語后置
⑥可使有勇，且知方也省略句
⑦冠者五六人，童子六七人定語后置
（四）翻譯句子
①如其禮樂，以俟君子：至于禮樂教化的事情，就只好等待有才能有德行的人去做了。
②宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉：諸侯祭祀祖先的事，或者諸侯會盟、共同朝見天子的大典，我愿穿著禮服，戴著禮帽，做一個小司儀。
③鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作：彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲結束，放下瑟站起來。
④暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸：暮春時節，春天的夾衣都穿上了，約五六個成年（行過冠禮）人，六七個少年人，一起到沂水洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，然后唱著歌回來。
【學習小結】
知人論世
初讀課文
【學習過程】
一、合作探究研讀剖析
1．簡析孔子對三人述志的態度。
對子路：贊成他的治國志向，但認為他談話的內容和態度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。
對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。
對公西華：認為他低估了自己完全可以擔任更重要的工作。
小結：“因材施教”是被人所公認的科學的教育原則，在這方面儒家創始人孔子給我們做出了榜樣，本文是孔子“因材施教”的范例。通過孔子和四個學生的談話，以言志為線索，寫出了學生們的志趣、性格，表達了孔子的思想、態度。
2．孔子為什么要“與點”呢？
首先結合孔子的思想來分析。孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國家。針對子路“率爾”作答，孔子“哂之”理由就是“為國以禮，其言不讓”；針對冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當時不語，在回答曾皙的詢問時，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是國家，既然如此，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？針對公西華“愿為小相”的觀點，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也為之小，孰能為之大？”只有曾皙真正了解老師的意圖，結合“國情”，既陳述了自己的具體治國措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現出來。
3．結合課文中的言、行、神態描寫，具體分析孔子的形象。
課文中的孔子是一個既熱情而又嚴格的老師。開始便用“以吾一日長乎爾，毋吾以也“的勸導打消弟子們的'思想顧慮，態度謙和、親切，接著引用學生平時發牢騷的話，既激發他們發言，又作了一點含蓄的批評（因為孔子主張“人不知而己不慍”），可見他了解學生，注意引導；再如，他雖對子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加以責備，仍耐心地誘導、熱情地鼓勵。述志后，對曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。
課文中的孔子既是一個有抱負，也是一個苦悶的活生生的形象。孔子本來是問他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負，曾皙卻答非所問，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂趣，離開了政治。孔子“喟然”而嘆，對曾皙所說的深表贊許。這表現了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主導方面是積極用世的，他周游列國，希望按其“仁”的觀點對當時的政治作一些改良，但卻四處碰壁，在其“道不行”的時候，他的內心有過苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更為可信動人。
【達標檢測】
（一）基礎知識題部分：
1）讀準下列加下劃線字的讀音。
①千乘之國②愿為小相焉③舍瑟而作
2）為下列各組句子中的加點字選擇正確的解釋
（1）．居①坐②處于③住④住處⑤處在某種地位或某地方⑥占，占據⑦積蓄，儲存⑧平日，平時⑨用于“有頃”“久之”“頃之”等前面，表示相隔一段時間，意義較虛，相當于“過了……”
A．居則曰，“不吾知也!”（⑧）B．居廟堂之高，則憂其民（⑤）C．年且九十，面山而居（③）D．居十日，扁鵲復見（⑨）
E．船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居左，魯直居右（①）
F．囤積居奇（⑦）
（2）．異①不同②奇特，與眾不同③奇怪，驚奇
a.異乎三子者之撰（①）b..漁人甚異之（③）
c.永州之野產異蛇（②）d.覽物這情，得無異乎（①）
e.父異焉（③）f.異曲同工（①）
(3)．安①安穩，安定，安全②安逸，安樂，安全③安心④安撫撫慰⑤安置，安放⑥什么，什么地方⑦怎么
a.安見方六七十如五六十而非邦也者（⑦）
b.然后知生于憂患，死于安樂（②）
c.竟不得半畝方塘為安身立命之地（⑤）
d.燕雀安知鴻鵠之志哉（⑦）
(4)．知①知道②知覺，感覺③見解，知識④了解⑤交好，交往⑥主持⑦zhì通“智”。
a.居則曰：“不吾知也。”（④）
b.吾與之共知越國之政（⑥）
c.不知木蘭是女郎（①）
d.君子博學而日參省首乎己，則知明而行無過矣（⑦）
e.人不知而不慍（④）
f.孰為汝多知乎（③）
（二）課內語段閱讀題
閱讀文段，完成文后問題
子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾卻也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
1．給下列詞語注音：
①子路率爾而對曰
②千乘之國，攝乎大國之間
③比及三年，可使有勇
2．下列四句中有關加下劃線字的解釋，錯誤的一項是（D）
A．子路、曾晳、冉有、公西華侍坐侍奉
B．居則曰閑居
C．如或知爾了解
D．以吾一日長乎爾成長
3．下列各組句子中，加下劃線字的意義和用法不相同的是（B）
A．以吾一日長乎爾生乎吾前，其聞道也固先乎吾
B．以吾一日長乎爾毋吾以也
C．如或知爾如其不才，君可自取
D．如或知爾人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛
4．翻譯句子
①千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。
譯文：有一千輛兵車的諸侯國，夾在大國之間，有別國軍隊來侵略它，接連下來，又有饑餓。
②居則曰：“不吾知也。”如或知爾，則何以哉？
譯文：平日里說：“沒有人了解我。”如果有人了解你，那你打算做什么事情呢？【學法指導】
注意探究總結方法規律。
小組成員各抒己見，組長做好總結提升，形成小組意見，再在班內交流。
仍未解決的問題一定寫下來，通過各種途徑解決。
【學習小結】
寫下自己的收獲，在一點一滴中體會自己成功的快樂。
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