紅樓夢(mèng)中襲人形象分析
《紅樓夢(mèng)》又名《金陵十二釵》（此名稱在脂硯齋所撰的甲戌本“凡例”及曹雪芹正文開(kāi)頭的“楔子”中都曾經(jīng)提及），顧名思義，其主要的描寫(xiě)對(duì)象是女性，而且描寫(xiě)得相當(dāng)成功，讓人過(guò)目難忘。但是由于曹雪芹在描寫(xiě)人物時(shí)很少用直筆俗筆，更因真正出于他原筆的后數(shù)十回已迷失無(wú)稿，以至于后人對(duì)其中的很多角色都是眾說(shuō)紛紜、褒貶不一。襲人就是其中的重要代表之一。
襲人是《紅樓夢(mèng)》中最早出場(chǎng)的丫鬟之一，在“薄命司”《金陵十釵又副冊(cè)》中排位第二，是主人公賈寶玉的貼身大丫鬟，身份地位特殊，出場(chǎng)次數(shù)甚至比迎春、惜春這些“正經(jīng)主子”要多。但是在這個(gè)角色的理解上，讀者們中間向來(lái)有著相當(dāng)大的分歧。這也反映在了后來(lái)影視劇的改編中，比如60年代徐玉蘭、王文娟越劇版中的襲人就相當(dāng)?shù)牧钊擞憛挘?7版的電視劇版中的襲人卻很有其可愛(ài)的一面。
那么，我們究竟該怎樣去理解襲人這樣一角色呢？曹雪芹創(chuàng)作這個(gè)人物時(shí)候到底是懷著怎樣的情感呢？筆者將用文本細(xì)讀的方式做一次嘗試，希望可以還襲人一個(gè)本來(lái)面目。
一、襲人的品行
據(jù)脂硯齋在批語(yǔ)中“逗露”（非有意透露，系批書(shū)時(shí)無(wú)意帶出之意），曹雪芹在末回的“情榜”中對(duì)榜上的每一個(gè)女子的品行都有一個(gè)與情有關(guān)的“考語(yǔ)”。比方黛玉是“情情”（前一個(gè)“情”字是動(dòng)情，連起來(lái)解釋是“以情待情”）。那么曹雪芹給襲人下的“考語(yǔ)”又是什么呢？因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在無(wú)法看到《紅樓夢(mèng)》80回以后的文本，所以也不能知道其確切是什么。但是，襲人在前80回是上過(guò)回目的，在那里襲人的名字前面就有一個(gè)類似“考語(yǔ)”的字眼的，那就是“賢”（《紅樓夢(mèng)》第廿一回：賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語(yǔ)救賈璉）。而且脂本系列的“庚辰本”在“賢襲人”的旁邊中有一條側(cè)批，寫(xiě)的是：“當(dāng)?shù)闷稹！蹦敲矗覀兿旅鎭?lái)看看，在《紅樓夢(mèng)》的文本中，她平常的行為是“當(dāng)?shù)闷稹边@樣一個(gè)“賢”字的呢？
1、“賢襲人”的第一賢：情忠。
《紅樓夢(mèng)》第三回有一段文字這樣寫(xiě)道：“這襲人亦有些癡處：伏侍賈母時(shí),心中眼中只有一個(gè)賈母,如今服侍寶玉,心中眼中又只有一個(gè)寶玉.只因?qū)氂裥郧楣云?每每規(guī)諫寶玉,心中著實(shí)憂郁。”
襲人是寶玉的身邊人，對(duì)寶玉癡頑秉性有相當(dāng)了解,她對(duì)寶玉“規(guī)諫”并不是真希望他能“蟾宮折桂”,而是主要著力于保全這位二爺“一生的聲名品行”,將來(lái)不致遭人物議以至身敗名裂。基于這一“識(shí)見(jiàn)”,她為寶玉“心中著實(shí)憂郁”,時(shí)常想方設(shè)法“規(guī)諫”寶玉。
再如第十九回中，襲人見(jiàn)寶玉真心要留她便見(jiàn)縫插針“趁機(jī)”提出了三個(gè)前提條件：第一，“忌口說(shuō)那些生生死死的話”；第二，“作出個(gè)喜歡讀書(shū)的樣子來(lái)，也教老爺少生些氣，不去譏諷那些讀書(shū)上進(jìn)的人，再不可毀僧謗道，調(diào)脂弄粉”；第三，“更要緊的一件，再不許吃人嘴上擦的胭脂了，與那愛(ài)紅兒的毛病”。可見(jiàn)襲人在保全自己這位“二爺”的名聲的問(wèn)題上是多么的用心，這真正是“心中眼中又只有一個(gè)寶玉”了。
雖然寶玉當(dāng)時(shí)答應(yīng)得挺爽快，事后仍是依著性子“胡來(lái)”，但是，襲人在這個(gè)關(guān)乎主子聲名的大事上從來(lái)都不曾放松過(guò)，后來(lái)斗膽像王夫人訴說(shuō)自己的憂慮便是她幾經(jīng)嘗試失敗后的再次努力（很多專家讀者們由此而說(shuō)她是喜歡“打小報(bào)告”，并說(shuō)她是后來(lái)幾個(gè)丫鬟被攢的告密者，這大約是冤枉了她了，這里暫不枝蔓，后文將敘及）。
當(dāng)然，襲人這也不是什么“愚忠”，這其實(shí)是與她的見(jiàn)識(shí)相關(guān)聯(lián)的。她對(duì)寶玉的忠誠(chéng)其實(shí)是很用情的——不是男女愛(ài)情那個(gè)“情”——所以才會(huì)在十九回家里要贖她出賈府的時(shí)候哭著說(shuō)“至死也不回去的”。
曹雪芹下筆寫(xiě)女兒時(shí)多是用情筆，需當(dāng)特別注意。
2、“賢襲人”的第二賢：寬容，懂得調(diào)和矛盾。
第十九回，寶玉離府前特地留給襲人回來(lái)吃的酥酪讓奶媽李嬤嬤給吃了，待得寶玉和襲人都回來(lái)后寶玉查起這酥酪的賬來(lái)時(shí)，有丫鬟報(bào)說(shuō)“讓李奶奶給吃了”，襲人害怕寶玉登時(shí)就會(huì)發(fā)作，于是未等寶玉開(kāi)口忙編了一套肚子不好的“瞎話”來(lái)搪塞，又急忙以想吃栗子要寶玉剝栗子（她自己去鋪炕）岔開(kāi)了寶玉的注意力，避免了又一次類似攆茜雪的“楓露茶”事件：“寶玉才要說(shuō)話，襲人便忙笑說(shuō)道：‘原來(lái)留的是這個(gè)，多謝費(fèi)心。前兒我因?yàn)楹贸裕远嗔耍枚亲犹郏[的吐了才好了。他吃了倒好，擱在這里白遭塌了。我只想風(fēng)干栗子吃，你替我剝栗子，我去鋪炕。”
到了第三十一回，晴雯和寶玉因?yàn)橐话焉茸佣鴳Y氣，繼之又把氣慪到了出來(lái)勸架的襲人身上，直把寶玉氣得要回王夫人攆走晴雯，襲人不顧晴雯剛剛的冷嘲熱諷百般從中攔阻，并不惜下跪。
又如第三十七回中，秋紋因得了王夫人賞賜在大家面前炫耀時(shí)遭到了晴雯的非議而賭氣說(shuō)道：“那怕給這屋里的狗剩下的, 我只領(lǐng)太太的恩典,也不犯管別的事。”眾人聽(tīng)了都笑道：“罵的巧, 可不是給了那西洋花點(diǎn)子哈巴兒了。”襲人聽(tīng)了這般的取笑之詞只是“笑道：‘你們這起爛了嘴的,得了空就拿我取笑打牙兒。……少輕狂罷。你們誰(shuí)取了碟子來(lái)是正經(jīng)。’”如此這般，怕是沒(méi)有比“賢”再合適襲人的“考語(yǔ)”了吧。
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再有，第四十六回中，鴛鴦的嫂子來(lái)勸婚時(shí)反被鴛鴦數(shù)落一頓，于是便話中帶起了刺來(lái)，想挑撥在場(chǎng)的幾個(gè)人（另兩個(gè)是襲人和平兒）的關(guān)系以達(dá)到目的：“愿意不愿意，你也好說(shuō)，不犯著牽三掛四的。俗語(yǔ)說(shuō)，‘當(dāng)著矮人，別說(shuō)矮話’。姑奶奶罵我，我不敢還言；這二位姑娘并沒(méi)惹著你，小老婆長(zhǎng)小老婆短，大家臉上怎么過(guò)得去？”在這種情景之下，襲人和平兒都忙道：“你倒別這么說(shuō)，他也并不是說(shuō)我們，你倒別牽三掛四的。你聽(tīng)見(jiàn)那位太太、太爺們封我們做小老婆？況且我們兩個(gè)也沒(méi)有爹娘哥哥兄弟在這門子里仗著我們橫行霸道的。他罵的人自有他罵的，我們犯不著多心。”
由以上的這些描寫(xiě)來(lái)看，襲人的性格是“溫柔和順”（語(yǔ)出第五回襲人的判詞）的，她的為人非常寬容，行事也很穩(wěn)重。所以曹雪芹才會(huì)在第五回的判詞中寫(xiě)下這樣的話：“堪嘆優(yōu)伶有福”。如此“賢”人，才能讓作者在她日后嫁給了“優(yōu)伶”之后“嘆”人家是“有福”之人，并在回目中直截了當(dāng)?shù)胤Q之為“賢襲人”。這大約是不錯(cuò)的。
二．襲人的人生目標(biāo)
在賈府做丫鬟，出路只有有三條：贖身；“好不好拉出去配一個(gè)小子”；爭(zhēng)取做主子的妾（這里是指在丫鬟本身沒(méi)有犯錯(cuò)及賈家不發(fā)生重大變故的情況下，若到了那時(shí)怕只有像惜春說(shuō)的那樣“或打，或殺，或賣”了）。
贖身不是沒(méi)有可能，因?yàn)闀?shū)里后來(lái)也提到了這件事，但是被襲人自己回絕了。她的目標(biāo)是要做寶玉的妾，而且她平常正是以這樣的要求來(lái)嚴(yán)格要求自己去這樣做的。這固然大有其想做上姨娘后好“爭(zhēng)榮夸耀”的心思，但細(xì)追根源，也是有一些客觀因素的。
寶玉在第五回的夢(mèng)中初嘗了“禁果”，醒來(lái)后便在第六回要“強(qiáng)襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事”，“襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番，……自此寶玉視襲人更比別個(gè)不同，襲人待寶玉更為盡心。”
請(qǐng)注意，這里是寶玉“強(qiáng)襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事”，而非襲人主動(dòng)“勾引”寶玉而為之（《紅樓夢(mèng)》中的主角們大多年齡都相當(dāng)小，我們不能完全以成人世界的目光去審視之。在上文所引的話旁，甲戌本有一段脂批寫(xiě)道：“一段小兒女之態(tài)，可謂追魂攝魄之筆”）。據(jù)筆者看來(lái)，襲人之所以有那樣的人生目標(biāo)也不是完全出于自覺(jué)，可以說(shuō)有很大一部分成因是外部因素的水到渠成。
從上文所引第六回開(kāi)頭的那段文字來(lái)看，襲人和寶玉之間互相之間是有些情愫存在的，而且因?yàn)槟谴蔚摹霸朴辍倍P(guān)系更為密切了，這就給襲人提供了可供她向姨娘這個(gè)高臺(tái)攀登的臺(tái)階。如果這條路可以走通，那么也就避免了會(huì)走“好不好拉出去配一個(gè)小子”那條悲慘之路了。另外，襲人深知寶玉的心性，知道如果她做了寶玉的妾，其待遇及后路自不會(huì)像旁人的妾那樣的。所以她才敢于認(rèn)死了這條路，當(dāng)家里人提出要給她贖身時(shí)“至死也不回去”。
目標(biāo)既以確立，她是怎樣朝這個(gè)方向努力的呢？
那些生活中怎樣細(xì)致地照顧寶玉自是不必說(shuō)了，那首先是她的本分，再者因?yàn)楹蛯氂袢站蒙橹螅且彩且环N自覺(jué)。我認(rèn)為她朝姨娘這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)的最重要的舉措便是不失時(shí)機(jī)的規(guī)勸寶玉，在正面?zhèn)让娴摹肮?shì)”都沒(méi)有取得很好效果的時(shí)候，她想到了王夫人——只有這一條路了。在她的心里，只有保全了寶玉，才是真正地保全了她自己。有人評(píng)價(jià)襲人是愚忠，那就有點(diǎn)失當(dāng)了，其實(shí)襲人是相當(dāng)清醒的。第三十一回，“襲人見(jiàn)了自己吐的鮮血在地，也就冷了半截，想著往日常聽(tīng)人說(shuō)：“少年吐血，年月不保，縱然命長(zhǎng)，終是廢人了。”想起此言，不覺(jué)將素日想著后來(lái)爭(zhēng)榮夸耀之心盡皆灰了，眼中不覺(jué)滴下淚來(lái)。”
相對(duì)于晴雯的對(duì)將來(lái)的出路幾乎沒(méi)有什么設(shè)計(jì)，襲人是有比較明確的目標(biāo)的，而且她一直在朝著這個(gè)方向努力。其實(shí)客觀地分析一下，她做得也是相當(dāng)不錯(cuò)的。只是她并非是那樣“命運(yùn)兩濟(jì)”的人物，這個(gè)可以從第五回的判詞可知，她的這一人生目標(biāo)并未真正實(shí)現(xiàn)。
三．襲人的結(jié)局
襲人那樣的努力、用情，那么她的結(jié)局是怎么樣的呢？
讓我們先來(lái)看一看第五回中賈寶玉在“太虛幻境”中看到的那首關(guān)于襲人的“判詞”：“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪嘆優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。”它給我們傳達(dá)了至少兩層信息：一是她最終沒(méi)有做成寶玉的妾；二是她最后嫁給了書(shū)中的一位唱戲人。這個(gè)伶人，根據(jù)專家的考證，就是當(dāng)初兩家王府爭(zhēng)搶的琪官蔣玉菡。
再來(lái)看看第六十三回“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”中襲人掣到的那支簽。簽的正面上畫(huà)著桃花，寫(xiě)著“武陵別景”四個(gè)字，反面寫(xiě)了一句舊詩(shī)：“桃紅又是一年春。”
從“桃紅又是一年春”這句舊詩(shī)中，我們可以得知襲人后來(lái)確實(shí)不是嫁給了寶玉。而從“武陵別景”四字所用的陶淵明《桃花源記》中的典故來(lái)看，襲人的再嫁實(shí)是出于不得已。似乎與什么重大的政治事件有關(guān)。那個(gè)“武陵漁人”所見(jiàn)到的桃花源人的“先世”不就是“避秦時(shí)亂”而來(lái)到那里安家落戶的么？（據(jù)周汝昌先生推測(cè)，襲人很可能是在賈家徹底敗落之前為了救寶玉于水火而主動(dòng)請(qǐng)嫁的，當(dāng)然，不是請(qǐng)嫁蔣玉菡，而是請(qǐng)嫁于賈家的對(duì)頭忠順王爺。后來(lái)因?yàn)橐幌盗凶児剩翼樛鯛敯岩u人賜給了蔣玉菡。）
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至于嫁給蔣玉菡，這結(jié)局看來(lái)還是比較美滿的，因?yàn)槭Y玉菡和寶玉是好友，而且曾經(jīng)交換過(guò)汗巾，而陰錯(cuò)陽(yáng)差的，寶玉送給蔣玉菡的那一條正是襲人的。那么，在婚后，這舊物重現(xiàn)，睹物思人，一定會(huì)讓兩顆飽受苦難的心靈靠得更緊、更近。
但是，現(xiàn)實(shí)是相當(dāng)殘酷的。我們不要忘了蔣玉菡還有另一個(gè)名字，叫“琪官”：他其實(shí)也是一個(gè)沒(méi)有人身自由的人，被王爺玩弄于股掌之間，更可怕的是，同時(shí)被互為敵對(duì)勢(shì)力的王爺所爭(zhēng)搶。即便兩個(gè)人在感情上是投緣的，在那樣兩難、甚至是萬(wàn)難的處境中，哪里能夠得到真正的幸福？要不然襲人也不會(huì)被記錄在“薄命司”的簿冊(cè)中了。
四、襲人的“過(guò)錯(cuò)”
《紅樓夢(mèng)》自其手抄本傳世以來(lái)已有二百多年的歷史了，期間隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)其中人物的看法也在或多或少地發(fā)生著改變。然而襲人似乎是一個(gè)特例。讓我們翻一翻那些清人題《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)句吧，好像所有的關(guān)于襲人的詩(shī)句都是在羅列襲人的所謂“罪名”。就是到了現(xiàn)在，我們?nèi)ゾW(wǎng)絡(luò)上檢索一下，襲人在大多數(shù)眼里仍是一個(gè)“罪犯”。
但是，有一個(gè)問(wèn)題就沒(méi)有辦法解釋了。書(shū)里寫(xiě)襲人是姓花的，而花是什么呢？是曹雪芹筆下眾女兒的代表。曹雪芹研血淚撰寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》是為了什么？就是為了“千紅一哭”、“萬(wàn)艷同悲”的花一般的女兒們呀！那么，他又怎么會(huì)把這個(gè)一個(gè)清潔高貴的姓氏安排給一個(gè)眾人見(jiàn)了都要唾罵的人呢？再有，我們現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的“脂硯齋批評(píng)石頭記”抄本的脂評(píng)中對(duì)襲人卻是贊美和同情的。
比如，在第二十回“王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音”中，李嬤嬤大罵襲人“小娼婦”。而黛玉聽(tīng)了之后卻第一個(gè)笑著說(shuō)了這樣一句：“這是你媽媽和襲人叫嚷呢。那襲人也罷了，你媽媽再要認(rèn)真排場(chǎng)他，可見(jiàn)老背晦了。”更奇怪的是庚辰本此處的夾批寫(xiě)道：“襲卿能使顰卿一贊，愈見(jiàn)彼之為人矣，觀者諸公以為如何？”
又如庚辰本在“好不好拉出去配一個(gè)小子處”有批云：“唐突我襲卿，實(shí)難為情。”
在襲人說(shuō)“沒(méi)有人看著老子娘餓死的理”處，庚辰本側(cè)批云：“孝女！義女！”
在“只因怕為酥酪又生事故，亦為茜雪之茶等事”處，己卯本有夾批云：“可謂賢而多智之人。”庚辰本夾批云：“不獨(dú)解語(yǔ)，亦且有智。”
在襲人勸戒寶玉依她三件事“有那個(gè)福氣，沒(méi)有那個(gè)理，縱坐了，也沒(méi)甚趣”處，庚辰本己卯本均有夾批云：“調(diào)侃不淺，然在襲人能作是語(yǔ)，實(shí)是可愛(ài)可敬可服之至，所謂‘花解語(yǔ)’也。”
我們知道脂硯齋是曹雪芹的親友（學(xué)界有諸多猜測(cè)，但大抵是親友一例，且深知曹雪芹著書(shū)之用心。這里不作枝蔓），而且在程高本《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世之前，《紅樓夢(mèng)》的文本都是和脂評(píng)一道抄傳的。那么，為什么黛玉以及脂硯齋對(duì)襲人的評(píng)價(jià)和大多數(shù)讀者的感受會(huì)有如此天壤之別呢？這太不可思議了！問(wèn)題究竟出在哪里呢？是我們看得不夠仔細(xì)，還是有其它的什么原因？
如果我們只看程甲本或者程乙本的《紅樓夢(mèng)》，那么這個(gè)問(wèn)題永遠(yuǎn)得不到解釋。因?yàn)槌谈弑荆嬷讣滓覂杀荆┰谄溲a(bǔ)續(xù)后四十回的同時(shí)對(duì)前八十回也做了大量的篡改。《紅樓夢(mèng)新證》的作者周汝昌先生通過(guò)比較脂本系列的《石頭記》和程高本《紅樓夢(mèng)》前八十回的文字，發(fā)現(xiàn)：程高對(duì)前八十回的修改達(dá)到了相當(dāng)驚人的數(shù)字。其總數(shù)在一萬(wàn)五千字以上。而且改得相當(dāng)細(xì)致，對(duì)襲人更是一絲一毫不肯放松。
下面讓我們來(lái)逐條看一看襲人的主要罪狀：
1．淫蕩、勾引寶玉。
其實(shí)這一條很大程度上就是筆者剛剛所講的那樣，是上了程偉元和高鶚的當(dāng)了。程甲本如此寫(xiě)：“遂與襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事”。其中大有襲人勾引寶玉之意；到了程乙本，不知道是出于什么樣的考慮，改作了“遂拉襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事”。這雖然好像是有寶玉的強(qiáng)拉之意在其中，但是襲人所表現(xiàn)出的仍是半推半就的狀態(tài)。這在讀者看來(lái)也是難以接受的。
但是，當(dāng)我們翻開(kāi)《脂硯齋甲戌抄閱重評(píng)石頭記》的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)這一句是這樣寫(xiě)著的：“寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂強(qiáng)襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事”。此一處的“強(qiáng)”字就是另一層含義了。是寶玉在夢(mèng)里嘗著禁果的美味，在夢(mèng)醒之后強(qiáng)迫襲人“同領(lǐng)”的。
那么，可能還會(huì)有人要講，你襲人如果不淫蕩的話就不會(huì)答應(yīng)的，你既然答應(yīng)了也還是能坐實(shí)了是你勾引了寶玉的。
讓我們來(lái)看看接下去的文字：“【甲戌雙行夾批：寫(xiě)出襲人身份。】遂和寶玉偷試一番，幸得無(wú)人撞見(jiàn)。自此寶玉視襲人更比別個(gè)不同，襲人待寶玉更為盡心。【甲戌雙行夾批：一段小兒女之態(tài)，可謂追魂攝魄之筆。】暫且別無(wú)話說(shuō)。【甲戌雙行夾批：一句接住上回“紅樓夢(mèng)”大篇文字，另起本回正文。】”
曹雪芹其實(shí)是記下了襲人的心理活動(dòng)的，即“素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越理”，而且脂硯也在此處批道是“寫(xiě)出了襲人身份”。那么這就表明了事實(shí)真是像襲人的心理活動(dòng)那樣，她被賈母安排到寶玉的身邊確實(shí)是有要她將來(lái)做寶玉妾的意思的。所以才真是“不為越理”，因?yàn)槟钦恰耙u人身份”。
大家都是讓程高的那一個(gè)別有用心的改字給騙了。襲人于此問(wèn)題上，冤甚！
2．變節(jié)。
此一節(jié)不大好講。因?yàn)槲覀儫o(wú)法看到曹雪芹敘述襲人真正結(jié)局的文字，僅憑那煙云模糊的判詞是很難讓存心貶襲人的人們改變觀點(diǎn)的。大約是要成為一個(gè)謎了吧？
但是，也不是說(shuō)毫無(wú)解決的可能。還是讓我們來(lái)看看脂硯齋的批語(yǔ)。
庚辰本在《蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅》一回中有批云：“茜香羅、紅麝串寫(xiě)于一回，蓋琪官雖系優(yōu)人，后回與襲人供奉玉兄、寶卿，得同終始，百泛泛之文也。”
在第二十回“王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音”中，在寶玉幫麝月梳頭處有一大段批語(yǔ)，其中一句是：“故襲人出嫁后云‘好歹留著麝月’一語(yǔ)，寶玉便依從此話。可見(jiàn)襲人雖去實(shí)未去也。”
從字面來(lái)看，襲人后來(lái)確是離開(kāi)了寶玉。但從字里流露出來(lái)的情境來(lái)看，襲人實(shí)在是非常無(wú)奈的，不然不會(huì)有“好歹留著麝月”這樣的痛語(yǔ)留下。而且“寶玉便依從此話”，可見(jiàn)襲人在“變節(jié)”問(wèn)題上，實(shí)是沒(méi)有什么可指責(zé)的地方的。而且據(jù)批語(yǔ)中“逗露”的后文情節(jié)來(lái)看，家敗落難后的寶玉還是由襲人和蔣玉菡（研究者指出應(yīng)該還有賈蕓小紅夫婦）供養(yǎng)過(guò)一段時(shí)間的。由此可見(jiàn)，襲人之“變節(jié)”也是被冤枉的。大家也是被高鶚的續(xù)書(shū)欺騙了。
3、欺害同類。
這個(gè)就與程偉元和高鶚沒(méi)有關(guān)系了，因?yàn)檫@件事發(fā)生在前八十回。
七十四回“惑奸讒抄檢大觀園”中，一個(gè)繡春囊引發(fā)了大規(guī)模的大觀園中的查、抄。晴雯、芳官、四兒在這場(chǎng)劫難中都因有把柄被王夫人知曉而遭了殃。因?yàn)橐u人曾向王夫人訴過(guò)肺腑之言，于是大家便一股腦兒將“告密”的罪名安到了襲人身上。就是書(shū)里的寶玉當(dāng)時(shí)也產(chǎn)生了懷疑：“怎么人人的不是太太都知道, 單不挑出你和麝月、秋紋來(lái)?”（第七十七回）
貶襲人的讀者大抵是因襲人聽(tīng)了寶玉的詰問(wèn)之后“心內(nèi)一動(dòng), 低頭半日, 無(wú)可回答”(第七十七回)。但是這實(shí)在不能算是襲人的罪證，因?yàn)闆](méi)有明白寫(xiě)出襲人的心理活動(dòng)，誰(shuí)知道她究竟想的是什么？但是小說(shuō)中明明白白寫(xiě)有這樣的話“王善保家的趁勢(shì)告倒了晴雯，本處有人和園中不睦的，也就隨機(jī)趁便下了些話。王夫人皆記在心中。”(第七十七回) 。可見(jiàn)有機(jī)會(huì)到王夫人跟前去告黑狀的并只可能是襲人一人。
那么，那些閨房私語(yǔ)王夫人是怎么知曉的呢？筆者的猜想是這樣的：芳官被叫作“耶律雄奴”，以及四兒說(shuō)和寶玉“同日生日便是夫妻”，這些話很可能是在小丫頭們中間并不是什么秘密，那么必然會(huì)在日常的閑聊的時(shí)候被談起。問(wèn)題就來(lái)了，這些小丫頭們都是有親娘或者干娘的，很可能是被這些婆子們聽(tīng)了去了。所以“本處有人和園中不睦的，也就隨機(jī)趁便下了些話”，這些話很可能就是在這時(shí)候傳到王夫人耳中的。而且“王夫人皆記在心中”一句寫(xiě)得也其甚是明白不過(guò)。及至晴雯被逐,園中婆子拍手稱快道：“阿彌陀佛! 今日天睜了眼, 把一個(gè)禍害妖精退還, 大家清凈些!” (第七十七回)
晴雯被逐，最開(kāi)心的是婆子，這與晴雯素日的樹(shù)敵過(guò)眾有關(guān)，但是也從側(cè)面證明了襲人的清白。那么襲人聽(tīng)了寶玉的話，“內(nèi)心一動(dòng)，低頭半日,無(wú)可回答”，她心里動(dòng)的是什么？為什么低了半日頭卻“無(wú)可回答”呢？
其實(shí)據(jù)筆者分析，這并不意味著襲人是心虛的。
讓我們?cè)倏匆槐閷氂竦膯?wèn)題：“怎么人人的不是太太都知道,單不挑出你和麝月、秋紋來(lái)?”她所動(dòng)者，是出事后她早就奇怪著同樣的問(wèn)題，怕因此而遭到寶玉的誤解。不料怕因此被誤解還是被誤會(huì)了，所以她“心內(nèi)一動(dòng)”。再有如果她真是告密者，那么，她在心里盤算這些一定不是一天兩天，面對(duì)這樣的發(fā)問(wèn)是不會(huì)“低頭半日，無(wú)可回答”的。那么她“低頭半日”又到底在想什么呢？筆者認(rèn)為她想的是怎樣解釋她和麝月、秋紋三個(gè)人會(huì)沒(méi)有把柄被王夫人知道。正因?yàn)樗皇歉婷苷撸裏o(wú)從知道閨房私語(yǔ)的流出途徑以及傳到夫人耳朵里的過(guò)程，那么，這叫她怎樣解釋呢？隨口辯駁，只會(huì)越描越黑。這在聰明的襲人心里是非常清楚的。所以才會(huì)在后面寶玉長(zhǎng)篇大套說(shuō)海棠死了半邊是先兆的時(shí)候用一句“他縱好，也滅不過(guò)我的次序去……想是我要死了”結(jié)束了這場(chǎng)不會(huì)有結(jié)果的討論（因?yàn)閷氂窈退l(shuí)都不知內(nèi)情）。
因此，據(jù)筆者分析，“告密”一罪也是不成立。
4．封建統(tǒng)治的維護(hù)者、奴才。
這當(dāng)然是后來(lái)以階級(jí)方式分析《紅樓夢(mèng)》時(shí)給襲人訂的新罪名。那么，其主要表現(xiàn)是什么呢？一是總勸寶玉讀“四書(shū)五經(jīng)”，二是結(jié)交寶釵。
其實(shí)這兩者在筆者看來(lái)也是莫虛有的罪名。
襲人畢竟是那個(gè)年代的底層奴隸，她會(huì)有那個(gè)覺(jué)悟叫寶玉不做八股文章嗎？似乎是不大可能。至于結(jié)交寶釵，是個(gè)人的價(jià)值取向，她敬服寶釵的為人，與這靠近并不構(gòu)成什么錯(cuò)。其實(shí)她的許多行為都是為了保全她的主子寶玉，被莫名其妙安上這么多罪名，真是冤枉之至！
綜上所述，襲人其實(shí)是曹雪芹筆下塑造出的一個(gè)非常賢良、聰慧的美麗女兒。她是一個(gè)悲劇性的人物，是那個(gè)時(shí)代造成了她的悲劇。可嘆由于程高本的別有用心的篡改和多數(shù)讀者的“粗心”（其實(shí)也不能全怪讀者，因?yàn)槭浅谈咴缫言谧掷镄虚g的改動(dòng)中給讀者訂下了理解基調(diào)了，所以讀者會(huì)不由自主地就把襲人就給想歪了），而致使襲人沉冤二百余年。從前八十回中的文字和脂批中我們可以看出，作者曹雪芹對(duì)襲人是持贊美和同情態(tài)度的。
紅樓夢(mèng)中襲人形象分析 [篇2]
《紅樓夢(mèng)》里眾多的丫頭中，作為寶玉的貼身大丫頭的襲人，是一個(gè)頗受爭(zhēng)議的人物。很多評(píng)者視她為大觀園的“女特務(wù)”，寶黛愛(ài)情的“破壞者”，奴性十足并且內(nèi)心藏奸，處心積慮、精于算計(jì)。緊盯著“姨娘”的寶座不放。雖與“公子無(wú)緣”，最終卻又嫁與美貌優(yōu)伶偷生，是金陵十二釵中結(jié)局最好的一個(gè)。但對(duì)于以上觀點(diǎn)，我并不贊同。俗話說(shuō)：“性格決定命運(yùn)”，我認(rèn)為襲人的“溫柔和順”、“似桂如蘭”以及她的理性，都對(duì)其最終命運(yùn)產(chǎn)生了重要影響。
寶玉之與襲人
襲人，姓花，原名蕊珠，先是老祖宗賈母之婢，“賈母因溺愛(ài)寶玉，恐寶玉之婢不中使，素喜蕊珠心地善良，遂與了寶玉”。[1]曹雪芹，高鶚：《紅樓夢(mèng)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2017年5，第21頁(yè)，寶玉知其姓花，便從陸游的詩(shī)句“花氣襲人知晝暖，鵲聲穿竹識(shí)新晴”中取“襲人”二字作為她的名字。寶玉給她起了個(gè)刁鉆古怪的名字——襲人，她的形象也就從靜態(tài)的珠子變成了一個(gè)具有強(qiáng)烈的動(dòng)作性詞的形態(tài)。我認(rèn)為這就暗含襲人性格的轉(zhuǎn)變，與寶玉有很大關(guān)系，從后文中我們也可以了解到襲人性格的發(fā)展變化離不開(kāi)寶玉的影響。
襲人對(duì)于寶玉是有愛(ài)的。一個(gè)妙齡女子，整日與寶玉這樣年青俊美、風(fēng)流倜儻的公子同處一室，又怎么會(huì)不產(chǎn)生感情呢？又怎么會(huì)不心生愛(ài)意呢？只是作為一個(gè)丫頭，在主子們對(duì)姨娘地位的暗許下，她才有了正當(dāng)?shù)睦碛扇ジ冻鏊膼?ài)。雖為丫頭，襲人也有愛(ài)情和她表達(dá)愛(ài)情的方式。她對(duì)寶玉的盡心服侍，盡心規(guī)勸，皆表露的是他的真心情意。就拿“寶玉挨打”一回來(lái)說(shuō)，“寶釵送藥”、“黛玉啼哭”都表達(dá)了她們對(duì)于寶玉的感情。同時(shí)襲人含淚問(wèn)他:怎么就打到這步田地?
輕輕伸手進(jìn)去，將中衣褪下。只見(jiàn)腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高了起來(lái)，襲人咬牙說(shuō)道:我的娘，怎么下這般狠手! 你但凡聽(tīng)我一句話，也不得到這步地位，幸而沒(méi)有動(dòng)筋骨，倘或打出個(gè)殘疾來(lái)，可叫人怎么樣呢?(第三十四回)可知襲人內(nèi)心之痛尤甚寶玉皮肉之痛。她的那句“你但凡聽(tīng)我一句話… … ”與黛玉的“你從此可都改了吧”同屬掏心挖肺之語(yǔ)。相比而言，我認(rèn)為襲人對(duì)寶玉的感情直接樸素多，是簡(jiǎn)單而又真誠(chéng)的愛(ài)。
正是是因?yàn)橐u人對(duì)寶玉愛(ài)的關(guān)切，愛(ài)的真誠(chéng)，才會(huì)有對(duì)寶玉的規(guī)勸，才會(huì)有更加強(qiáng)烈的想要做姨娘的想法，從而付諸行動(dòng)。她對(duì)寶黛的拆散以及種種，都是他出于自己內(nèi)心的渴望和需要做出的選擇。她也是愛(ài)而不得，并且因此使得最初的純真善良被改變的悲劇人物。
襲人與晴雯的對(duì)比
襲人與晴雯，是寶玉身邊的兩個(gè)頭等體面丫頭，是一組具有對(duì)比性的悲劇人物，她們有著相似的出身，但最終結(jié)局卻截然不同，除去時(shí)代悲劇的必然性之外，我認(rèn)為這是由于她們性格的差異和生活的信念致使她們走上不同的路。
晴雯
晴雯，如她的名字一樣，光明磊落，清高自傲。在賈府，，尤其是在怡紅院，她追求的是一種平等的權(quán)利，從地位上來(lái)說(shuō)，她和寶玉有著天壤之別，可寶玉是極尊重“水做的女孩兒的”以及寶玉平等待人的態(tài)度，使他能與寶玉真誠(chéng)的相處。但只要寶玉一耍主子的威風(fēng)，晴雯就會(huì)不自覺(jué)的沖撞寶玉，以捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)。一次，晴雯失手把扇子掉在地上摔壞了，寶玉剛剛與黛玉謳氣，心緒不佳，便對(duì)晴雯使性子，嘆道: “ 蠢才，蠢才! 將來(lái)怎么樣?你自己當(dāng)家立事，難道也是這么顧前不顧后的? ” 晴雯馬上意識(shí)到了自己的人格受到了傷害，便出言頂撞道: “ 二爺近來(lái)脾氣大的很，行動(dòng)就給臉子瞧。要嫌我們就打發(fā)我們，再挑好的使，好離好散倒好? ”但是不多一會(huì)兒，兩人就和好如初了。晴雯還不無(wú)挪榆的說(shuō): “既這么說(shuō)，你就拿了扇子來(lái)我撕，我最喜歡撕的。”由此可以看出晴雯對(duì)于人格尊嚴(yán)的的追求和她的倔強(qiáng)，這是她非常可愛(ài)又值得肯定的。但與此同時(shí)，也正是因?yàn)樗倪@種傲世性格，不隨波逐流，不屈服，加上他富于反抗的精神，致使賈府的主子最終容不得她，將她逐出了大觀園。
襲人
然而，襲人卻恰恰相反。她深知自己無(wú)法與森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)制度抗衡，奴才就是奴才，無(wú)法行小姐之權(quán)，言主子之事。她理智而本能的選擇她生活的方式，即在丫頭的位置上“克盡職守”，做好一個(gè)丫頭。有人說(shuō)襲人奴性十足，我認(rèn)為襲人能博得眾人的好感，她靠的是“忍耐”，她能容忍晴雯的冷嘲熱諷和寶玉對(duì)她的打和罵。其實(shí)，襲人對(duì)自己命運(yùn)的不幸也是有所反抗的。“情切切良宵花解語(yǔ)”一回，寫(xiě)寶玉去襲人家看到穿紅衣服的女孩兒，回來(lái)后，寶玉嘆息其不能成為怡紅院中的人，襲人冷笑道: “我一個(gè)人是奴才罷了，難道連我的親戚都是奴才不成！”可見(jiàn)她并不是天生奴性十足，她也不甘命運(yùn)。但她不想讓哥哥花子房贖她出去。她說(shuō): “如今幸而賣到這個(gè)地方，吃穿和主子一樣，又不朝打暮罵。”中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)觀念在她身上表現(xiàn)出的奴性，以及中國(guó)婦女嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的天命觀念，致使她認(rèn)可這種地位。她不肯回家的原因是她想要往上爬，她要在這種受壓迫的環(huán)境下，盡可能改變自己的命運(yùn)，讓自己過(guò)的更好。正是他對(duì)于自己所處形勢(shì)的清晰認(rèn)識(shí)，才使得她沒(méi)有像晴雯那樣反抗，而是選擇順從，逢迎討好，雖然最終都“與公子無(wú)緣”，但卻免遭慘死。當(dāng)然她所做的的類似于告密等的“努力”我并不贊同，但從她的利益角度來(lái)講卻也無(wú)可厚非。
曹雪芹之于襲人
1924年7月，魯迅先生在西安講授《中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷》指出:《紅樓夢(mèng)》的“要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。[]伍愛(ài)霞.花襲人形象淺析.咸寧學(xué)院學(xué)報(bào).20 0 9年10月.第29卷第5期他們有其值特點(diǎn)和性格，不論好壞。第五回的判詞“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。”中我們可以看出，曹雪芹對(duì)襲人的態(tài)度。“溫柔和順”“似桂如蘭”是對(duì)襲人的肯定和贊美，但又有“枉自”和“空云”二詞。可見(jiàn)也不是完全的肯定。而后又寫(xiě)道，將襲人“判”給了“優(yōu)伶”，并說(shuō)蔣玉涵“有福”了，而“公子”卻“無(wú)緣”。在我看來(lái)，曹雪芹對(duì)于襲人也是有愛(ài)的，并不是否定的。并且很早就確定的給了襲人一個(gè)相對(duì)較好的結(jié)局。但是，襲人在這場(chǎng)直接導(dǎo)致大觀園諸芳流散的浩劫中的確起了很大的作用，這一點(diǎn)作者在書(shū)中也已經(jīng)透露得很清楚了，并沒(méi)有掩蓋什么。由此可見(jiàn)，曹雪芹對(duì)于他所塑造的人物都是帶著感情的，我認(rèn)為這與他本人的身世密切相關(guān)，但是他并沒(méi)用完全感情化，而是客觀、真實(shí)的去塑造人物形象，這就是他的獨(dú)特之處。所以他寫(xiě)襲人的更加重大意義是，通過(guò)寫(xiě)這樣一個(gè)“柔媚嬌俏”、“溫柔和順”、“似桂如蘭”的聰穎女子，受到世俗對(duì)的污染與灌輸，其性格最終畸變以及導(dǎo)致其悲劇性命運(yùn)，來(lái)抒發(fā)心中對(duì)封建等級(jí)家庭及其社會(huì)根基的不平與控訴。曹雪芹之所以偉大，就在于他在經(jīng)歷了盛衰之變、世態(tài)炎涼之后，并不只是痛苦地追憶，而更多的是對(duì)人事的頓悟與解脫，并且作出超乎那個(gè)時(shí)代局限的深的反思。
襲人的性格
（一）“溫和柔順”
對(duì)主子極盡諂媚，對(duì)手下蠻橫剝削，是封建時(shí)期得勢(shì)奴才的經(jīng)典嘴臉，而襲人作為怡紅院的“掌勢(shì)大丫頭”，并沒(méi)有呈現(xiàn)出這種面孔。平時(shí)她與怡紅院的其他丫頭們難免會(huì)有一點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)，但關(guān)系也沒(méi)有因此惡化，有時(shí)還被大家取笑。如第三十七回秋紋得了王夫人的賞賜后說(shuō): “那怕給這屋里的狗剩下的，我只領(lǐng)太太的恩典，也不犯管別的事。”眾人聽(tīng)了都笑道: “罵的巧，可不是給了那西洋花點(diǎn)子哈巴兒了。”襲人笑道: “你們這起爛了嘴的，得了空就拿我取笑打牙兒。”說(shuō)明她平時(shí)還容易相處。
在怡紅院以外的其他丫頭中間，襲人似乎顯得更融洽一些，如第四十六回鴛鴦被賈赦看中后拿定主意反抗，她私下對(duì)平兒說(shuō):“咱們好，比如襲人、琥珀、素云、紫鵑、彩霞、玉釧兒、麝月、翠墨，跟了史姑娘去的翠縷，死了的可人和金釧，去了的茜雪，連上你我，這十來(lái)個(gè)人，從小兒什么話兒不說(shuō)，什么事兒不作。”這里襲人排在第一個(gè)，卻沒(méi)有晴雯。當(dāng)襲人來(lái)到鴛鴦和平兒二人中間后，她們又把鴛鴦的事情與打算告訴了襲人，并相互商量，還說(shuō): “咱們從小兒都是親姊妹一般。”她又跟平兒一同反譏存心不良的鴛鴦之嫂: “我們兩個(gè)也沒(méi)有爹娘哥哥兄弟在這門子里仗著我們橫行霸道的，他罵人的自有他罵的。”第三十九回平兒還悄悄告訴襲人道: “這個(gè)月的月錢，我們奶奶早已支了，放給人使呢，等別處的利錢收了來(lái)，湊齊了才放呢。因?yàn)槭悄悖也鸥嬖V你，你可不許告訴一個(gè)人去。”對(duì)平兒來(lái)說(shuō)，這話只有最可信任的人面前才能說(shuō)的，她之信任襲人，并不是一朝一夕，而是通過(guò)許多年的長(zhǎng)期接觸，才感到對(duì)方是可靠的。第二十六回還告訴我們，在象紅玉和佳蕙這樣底層小丫頭的心目中，襲人也是她們一致信服的。
（二）“似桂如蘭”
用“似桂如蘭”來(lái)形容襲人的品性，我覺(jué)得是再恰當(dāng)不過(guò)的。砍死芬芳柔美，骨子里卻剛直不屈、幽然玉立。有人說(shuō)襲人奴性十足是不正確的，她的奴性表現(xiàn)為對(duì)封建意識(shí)形態(tài)的絕對(duì)遵從，這是大的社會(huì)環(huán)境對(duì)她的價(jià)值觀的影響，所以她認(rèn)同統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)價(jià)值觀, 但這并不是對(duì)統(tǒng)治者的絕對(duì)服從。她也有對(duì)統(tǒng)治者的不滿和反抗。
第四十六回鴛鴦抗婚。襲人聽(tīng)見(jiàn)鴛鴦和平兒對(duì)話, 也插言狠狠地罵了賈赦:“真真這話論理不該我們說(shuō), 這個(gè)大老爺太好色了, 略平頭正臉的, 他就不放手了。”指責(zé)賈赦好色，襲人這樣講，是有風(fēng)險(xiǎn)的，果真, 邢夫人追問(wèn):“又與襲人什么相干?”邢夫人是王熙鳳的婆婆, 王熙鳳盡管心里向著王夫人, 唯王夫人之命是聽(tīng), 但還不敢與婆婆邢夫人對(duì)抗, 而襲人此舉不僅得罪了賈赦還得罪了邢夫人。襲人在這次鴛鴦抗婚的行動(dòng)中, 充當(dāng)著鴛鴦同盟軍的角色, 也是一個(gè)反抗者。并且是非分明, 伶牙俐齒。同時(shí)襲人敢于指責(zé)年長(zhǎng)位高者, 并不止于賈赦。對(duì)王熙鳳, 襲人也有指責(zé)。第八十二回, 襲人聞?wù)f尤二姐之死, 對(duì)王熙鳳采取殘忍手段害死尤二姐, 接著又有香菱作為薛蟠小妾被金桂寶蟾的百般虐-待, 物傷其類, 唇亡齒寒。襲人來(lái)看黛玉, 黛玉問(wèn):“尤二姑娘怎么死了!”襲人道:“可不是。想來(lái)都是一個(gè)人, 不過(guò)名分里頭差些, 何苦這樣毒? 外面名聲也不好聽(tīng)。”替已經(jīng)死去的尤二姐鳴不平, 從不在背后說(shuō)人的襲人將矛頭直接指向了母老虎王熙鳳, “何苦這樣毒?”這不是在太歲頭上動(dòng)土嗎? 趙姨娘說(shuō)王熙鳳都得伸著兩個(gè)指頭, 名字都不敢提, 而襲人呢?襲人還有對(duì)王熙鳳放利錢的指責(zé):平兒悄悄告訴他道:“這個(gè)月的月錢, 我們奶奶早已支了, 放給人使呢。等別處的利錢收了來(lái), 湊齊了才放呢。因?yàn)槭悄? 我才告訴你,你可不許告訴一個(gè)人去。”襲人道:“難道他還短錢使, 還沒(méi)個(gè)足厭? 何苦還操這心。”平兒笑道:“何曾不是呢。這幾年拿著這一項(xiàng)銀子, 翻出有幾百來(lái)了。他的公費(fèi)月例又使不著, 十兩八兩零碎攢了放出去, 只他這梯己利錢, 一年不到, 上千的銀子呢。”襲人笑道:“拿著我們的錢, 你們主子奴才賺利錢, 哄的我們呆呆的等著。”由此可見(jiàn)，襲人, 雖以溫柔和順著稱, 但她的話語(yǔ)里卻透著剛強(qiáng)。薛姨媽也曾評(píng)價(jià)襲人:行事大方, 說(shuō)話見(jiàn)人和氣里頭帶著剛硬要強(qiáng)。這剛強(qiáng)指向的偏偏都是一些主子。可見(jiàn), 她并不是一味的順從，也有自己的堅(jiān)持、是非對(duì)錯(cuò)。
（三）理
襲人的理性思維，在現(xiàn)在看來(lái)可以說(shuō)得上是固執(zhí)。她深受封建禮教思想的影響，并且統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀也深深的扎根在她的思想里。它遵循著、堅(jiān)守著自己的這種思想，完完全全把自己禁錮其中，同時(shí)她也想要?jiǎng)e人遵守這些封建禮教下的規(guī)則，可以說(shuō)她已經(jīng)被統(tǒng)治階級(jí)“異化”。而她最想要共度一生的寶玉，卻完全不是這樣的思想。
襲人的“贖身之論”暴露了襲人和寶玉的矛盾。襲人以騙詞壓其氣的手段, 暴露了兩人對(duì)這次云雨情的不同理解:寶玉聽(tīng)了這些話, 竟是有去的理, 無(wú)留的理, 心內(nèi)越發(fā)急了, 因又道:“雖然如此說(shuō), 我只一心留下你, 不怕老太太不和你母親說(shuō)。多多給你母親些銀子, 他也不好意思接你了。”襲人道:“我媽自然不敢強(qiáng)。且漫說(shuō)和他好說(shuō), 又多給銀子;就便不好和他說(shuō), 一個(gè)錢也不給, 安心要強(qiáng)留下我, 他也不敢不依。但只是咱們家從沒(méi)干過(guò)這倚勢(shì)仗貴霸道的事。這比不得別的東西,因?yàn)槟阆矚g, 加十倍利弄了來(lái)給你, 那賣的人不得吃虧, 可以行得。如今無(wú)故憑空留下我,于你又無(wú)益, 反叫我們骨肉分離, 這件事, 老太太、太太斷不肯行的。”寶玉聽(tīng)了, 思忖半晌, 乃說(shuō)道:“依你說(shuō), 你是去定了?”襲人道:“去定了。”寶玉聽(tīng)了, 自思道:“誰(shuí)知這樣一個(gè)人, 這樣薄情無(wú)義。”(第十九回)寶玉認(rèn)為襲人不能去, 大概是認(rèn)為襲人是他的人了, 而襲人卻分明表示:憑什么說(shuō)定我就是你的人呢? 襲人把“云雨情”只看作是一次服侍, 這種服侍有更好的人可以取代, 而寶玉卻把它看成是終生相守的約定———情的不變與永恒。襲人這里就贖身之事不講情, 只講理, 讓寶玉理屈詞窮, 只得依了襲人的勸箴。寶玉的依從, 是表面的;內(nèi)心里, 喚起了對(duì)襲人的極度不信任。所以, 他在要離開(kāi)賈府之前向鶯兒交代說(shuō):你襲人姐姐是靠不住的。(第一百一十九回)這個(gè)評(píng)價(jià), 恐怕比前面踢的那個(gè)窩心腳傷人更重。從嬌俏溫柔到無(wú)情無(wú)義, 從窩心腳到靠不住, 這就是襲人對(duì)寶玉爭(zhēng)取的結(jié)果。逐步走向自己追逐的對(duì)象的對(duì)立面, 敢于表達(dá)與寶玉的不同人生觀而死勸, 進(jìn)而被拋棄, 這就是襲人的命運(yùn)史。因?yàn)橐u人理解人倫關(guān)系以理為主、以尊卑為序,所以她和寶玉的云雨情不算什么, 而寶玉如果和林黛玉薛寶釵發(fā)生了什么, 就是越禮了。
有人說(shuō)襲人相比其他丫頭們而言，結(jié)局算是好的。但在我看來(lái)，她是受封建禮教荼毒最深的，并且她還要繼續(xù)在那個(gè)沒(méi)有自由、受壓迫的時(shí)代繼續(xù)生活。在我看來(lái)，襲人可以說(shuō)是最典型的例子，奴隸階層想要通過(guò)相對(duì)間接的方式自救，但卻不能成功，反而被“異化”，由此更能揭示出封建禮教對(duì)人的迫-害。
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