班門弄斧作文

班門弄斧作文7篇[集合]

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的班門弄斧作文，歡迎閱讀與收藏。

班門弄斧作文1

　　班門弄斧說的是一個古代的木匠拿著斧到一家大門前，為人展示他的技術.人們都笑他"你知道這是那個的家嗎?是魯班爺的家，你真是不自量力."而我認為班門弄斧恰恰是敢于挑戰的表現，是直的'我們去學習的，是只的夸的不應貶.

　　首先那為木匠知道那是魯班爺的家，但他還是要去，證明他敢于挑戰不迷信權威.這種可貴的精神是值得我們去學習的.

　　其次若對權威挑戰就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢?不是.在國外年輕時的加利列，就對當時的泰山北斗亞里士多德的自由落體定律十分懷疑，并通過多次的實驗證明他的結論是錯的，并當眾實驗在實驗前:"人們說你敢對偉大的他做懷疑真是不自量力，但在實驗后，人們對伽佩服的五體投地.并叫他天才.請問伽是不自量力嗎?沒有，他的這件事告訴了我們要敢于挑戰敢于追求真理膏腴班門弄斧.

　　在世上像這樣的例子數不勝數，可以看出班門弄斧是一種可貴的精神，不應該貶而是應該發揚光大.如果我們每人都這樣我們的社會會飛快的進步，所以我們應該拿起你手中的斧頭走做一個新時代的弄斧者吧！

班門弄斧作文2

　　一般人認為，班門弄斧的都是一些自大、不自量力的人。但是，我并不認同這個觀點，我認為，凡班門弄斧的人，皆有自信者。他們關于挑戰權威，對權威說不，可見，班門弄斧之人是有自信的，從中，我們也知道他們還會有勇氣。

　　詩仙李白曾有詩云：“我本楚狂人 ，鳳歌笑孔丘。”眾所周知，孔子是中國歷史上最偉大的圣人之一，他李白雖然有一點成就，但也沒有資格與孔大圣人相提并論吧，他居然還說出這樣不自量力的話，他居然如此狂妄自大，這不是自取其辱，空增一些笑料嗎？不，并不是這樣的，這其實是自信的表現。試問，如果沒有足夠的自信和勇氣，又怎么敢在孔大圣人面前班門弄斧呢？

　　當代社會需要進步發展，就需要有人班門弄斧。文明的發展不能只靠前人的思想理論，更需要的是后輩們積極思考，大膽創新。試想，如果伽俐略當時在眾人的指指點點下打了退堂鼓，放棄了做雙球落體的實驗的想法，他還能證明偉大的哲學家亞里士多德是錯誤的嗎？顯然是不能的。在眾人的議論下堅持自己的觀點，這需要很大的勇氣與自信。想想看，如果哥白尼當初害怕教會的`勢力，不敢發表日心說，人類天文學還能達到當今的高度嗎？顯然也不能。在強大的教會之下發表與教會學說相沖突的看法，這需要勇氣。可見，若沒有這些班門弄斧的人，人類文明將停滯不前。

　　班門弄斧可以促進社會進步，文明發展。可見，班門弄斧不是狂妄自大，也不是不自量力，而是自信、勇敢的表現。

班門弄斧作文3

　　晚上，寫完課外閱讀筆記，發現有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫了幾根小草，媽媽看見了，說：“你的老師能寫會畫，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話！”聽了媽媽的話，我不禁浮想聯翩。

　　“班門弄斧”這個典故是比喻在比自己高明的人面前賣弄本領，自古以來都是貶義的。

　　由此，我想到：學生們學習本領，總會遇到各種難題。假如如老師斥道：“學習乃人生大事，休要逞強！”學生也很“謙遜”，不再進取，那科學技術怎么能發展到今天這樣先進的水平？ 向老師學習，并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多學一些本領，又有什么不對？如果水遠不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹皮。敢于“班門弄斧”，正是求教的開始。

　　它束縛著人們的思想。事物總是發展的`，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門”前大“弄”其“斧”；

　　青年數學家陳景潤，就是在著名數學家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數學皇冠上的明珠取得優異成績；

　　工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫出了話劇《于無聲處》，轟動了全國。

　　我們不要以“班門弄斧”自棄，別人更不應以此來嘲笑勇于探索創造的人。特別是青年人，要有“青出于藍而勝于藍”的精神，為祖國的現代化偉業，勇于多在“班門”前“弄”幾下“斧”。不要怕砍歪了，多砍幾下，取得經驗教訓，增長才干，不就能砍正了嗎！？

班門弄斧作文4

　　在眾人以為：班門弄斧都為自大者不自量力者。遂以為人不可班門弄斧。余不以為此，余以為班門弄斧未必不好，能班門弄斧者，敢于班門弄斧者，必為自信者，其內心修養必為云上之云，遂余以為班門弄斧實屬美事。

　　古書有云：班門弄斧者實義為輕浮高傲著，出自歐陽修之《與梅圣俞書》其書語：一樵夫耍斧于班府前，班，即魯班，名匠也。因此而有一班門弄斧。樵夫耍斧于班府前，明知班之深資卻執意前行，且不知其寒單身耍其刀，表明樵夫心之深與志之高，敢于并勇于試與班，雖知是碰壁，卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石。就此氣量，誰與爭鋒？其二者，班門弄斧可知二者之差距，有利激發后者更為向上。

　　秦國后期，群雄皆起，招攬兵馬，率軍攻秦著為劉邦、項羽。起初，民不滿秦之統治，劉邦、項羽深知民之苦與秦之暴，雖知是寡不敵眾，以卵擊石，卻奮不顧身，救民于水火之中，起大義凜然，蓋卷大地，降起義軍者不計其數，卻一一被擊破，長之與久，終能克秦，然始初確實為“班門弄斧”

　　余為一儒生，應有班門弄斧之魂魄，次精神可贊也。班門弄斧于師前，不慮其辱，抒所思于眾人之前，師知然后釋或換其所思，則此生更為向上，不懼失敗，此精神尤為可贊啊！

　　不知誰曾語：雖是敗也尤為可試，余以為其義與班門弄斧無二意，一人不懼失敗，則成功不遠矣！

　　應有班門弄斧之精神，功成與名就常伴君旁！

班門弄斧作文5

　　中國有句古話叫做班門弄斧，用來諷刺那些不自量力，自取其辱的人，事實，真是如此嗎?

　　在這個嶄新的21世紀里，正是我們大展風頭的時候，管什么流言蜚語，管什么鄙視的眼神，有了成績，為什么不將展現呢?一味的躲藏，難道要等到花謝嗎?覺得自己已有了一定實力時，為什么不找一個高手切磋一下呢?整日與那些無名小卒一起，心里就不覺得窩囊嗎?在這個鋒芒畢露的時代，沉默是金，按兵不動都早已不流行了。

　　“人往高處走，水往低處流”怎么能因為世俗的眼光，來扭曲自己心中的.路呢?心只有一顆，所以它跳動的時間有限，在這有限的生命中，為何不碰出火花。去班門弄斧，輸了又怎樣，敗者就注定流淚嗎?告訴你，每個上陣之士都是做好必死的準備的，況且這只是討教下技藝，技不如人又如何，最起碼對自己有一個正確的評價。讓心也找到自己的方向，這又何樂而不為呢?

　　弄斧就要到班門，請不要給自己的心后悔的機會。機會只有一次，錯過的話，就再也沒有后悔的余地了。生命雖是多變的，但是，無論它怎樣子的變化，我們真正的希望，我們真正心意怎么也不會隨著它的變化而變化。也許有一天，我們老了，和自己的子孫們圍在小小的火爐旁烤火，當你聊起年輕的時候，我不希望，你的眼睛不會閃過后悔之色。

　　請出去闖一闖吧，就算用盡了全身的力氣，就算碰的頭破血流，也請你不要放棄，畢竟，我們還年輕。

班門弄斧作文6

　　晚上，寫完課外閱讀筆記，發現有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫了幾根小草，媽媽看見了，說：“你的老師能寫會畫，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話！”聽了媽媽的.話，我不禁浮想聯翩。

　　“班門弄斧”這個典故是比喻在比自己高明的人面前賣弄本領，自古以來都是貶義的。

　　由此，我想到：學生們學習本領，總會遇到各種難題。假如如老師斥道：“學習乃人生大事，休要逞強！”學生也很“謙遜”，不再進取，那科學技術怎么能發展到今天這樣先進的水平？向老師學習，并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多學一些本領，又有什么不對？如果永遠不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹皮。敢于“班門弄斧”，正是求教的開始。

　　它束縛著人們的思想。事物總是發展的，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門”前大“弄”其“斧”；

　　青年數學家陳景潤，就是在著名數學家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數學皇冠上的明珠取得優異成績；

　　工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫出了話劇《于無聲處》，轟動了全國。

　　我們不要怕“班門弄斧”，而要積極的去“班門弄斧”。

班門弄斧作文7

　　班門弄斧，不經意拿出這個詞，是個貶義詞，可那是舊時代，新為了讓你從迷茫中走出來，我來說個生活中的例子。

　　一個釘子，放到不透明的氣球中，松松垮垮放在那，你不會看到里面有個尖尖的'釘子。相反你把氣球擠壓后，釘子亮閃閃的尖就會破“殼”而出。當代，高科技時代，所有人，即使你再閃亮，再尖銳，也要記住，“人才都是擠出來的”所以，要學會“班門弄斧”。比如說，中國數學家陳景潤，在他30多歲的時候，向偉大數學家華羅庚“班門弄斧”他不斷向華羅庚展示自己的教學才能，最終得到認可，成為一位數學家，研究了1+1問題，并取得輝煌成績。

　　還有一位普通的工人作家宗福發，他勇于班門弄斧，目標是曹禺，后來宗福發與曹禺交談文學后，出版了《于無聲處》這本書，聞名中國。

　　班門弄斧不僅需要才能，還需要超長自信，也就是說要敢于挑戰，同時要不俱怕不氣餒，你對名人發起挑戰，難免會遭到嘲笑。若要“班門弄斧”就一定要面對嘲笑，挫折，批評，當你面對這些問題時，一定要從言以對，這是你“班門弄斧”的基本素質與體現。

　　大家要學會“班門弄斧”，要不懼怕，不氣餒，相信自己就是最強的！

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