陳勝人物形象分析
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陳勝人物形象分析 篇1
陳勝，一個被發配的戍卒，但在生死存亡的關頭,發出了“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”的呼喚，這呼聲出現在司馬遷筆下，出現在那種“天人感應”“君權神授”的妖霧所籠罩的漢代社會，簡直是一聲發聾振聵的霹靂。陳勝的英雄形象在中國古代文學的人物長廊閃爍著獨特的光輝。本文將在全面分析陳勝的人物形象基礎上，深入探究陳勝英雄形象的文化內涵，從而進一步解讀陳勝的形象中折射的民族精神和高尚品格對后世產生深遠影響的原因。
一、陳勝英雄形象的解讀
（一）志向遠大，自強不息的熱血英雄
“天行健，君子以自強不息。”這里所提倡的自強不息、積極進取精神在少年陳勝身上的到充分體現。陳涉少時，躬耕于壟上，就胸懷“燕雀安知鴻鵠之志”的遠大抱負，一個不甘心受命運擺布，不愿安于現狀，胸懷遠大理想抱負的熱血英雄形象屹立在我眼前。陳勝從小為他人放牛，長大后又靠耕田為生，作為一個貧苦農民，在沉重的剝削壓迫面前，他沒有怨天尤人，而是對自己被壓迫的命運了質疑，進而強烈要求改變現狀，說明他有反抗自身命運的覺醒意識。通過“燕雀安知鴻鵠之志”[1]1949的豪言壯語，不僅鼓舞了傭耕的伙伴，還強烈體現了陳勝不甘屈服命運，不愿被壓迫的反抗精神。
有志者，事竟成。志向是人生道路上的明燈，給予人戰勝一切艱難的信心和勇氣。正因為少年陳勝胸懷鴻鵠之志，滿懷一腔熱血，才有日后揭竿而起的壯舉。
（二）智勇雙全，勇于抗爭的亂世英雄
通過《陳勝世家》，我可以看到，作為秦末農民起義的首領，陳勝是一個智勇雙全、善于韜光養晦，具有革命氣魄和抗爭精魂的英雄人物。
第一，他有高度洞察時局的能力，準確抓住起義的時機。機遇對于一個人來說，起著至關重要，能改變一個人運命的作用。對于陳勝來說，更是如此。“二
世元年七月，發閭左謫戍漁陽九百人，屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”[1]1950從中，可以分析得知，秦朝的暴-政是陳勝領導農民起義的客觀原因，從另一個方面得知，這也是陳勝實現鴻鵠之志的有力先機，是他人生的重要轉折。面對謫戍大雨，失期法皆斬的災難，大部分人消極面對，或甘于屈服不公命運，或逃跑茍且偷生，但果斷的陳勝很快意識到這次災難時一次千載難逢的機遇，能實現自己的鴻鵠之志。于是，他揭竿而起，奮起反抗，點燃中國歷史上農民起義的星火，迅速狂漲為燎原之勢。
第二，以德服人，樹立威信，爭取廣大人民的支持與擁護。《孟子·公孫丑》曰：“以德行仁者王，王不待大。以德服人者，中心悅而誠服，如七十子之服孔子也。”[2]60陳勝深知以德服人，攻心為上的道理，只有站立在群眾基礎之上，贏得民心，才有機會取得起義的勝利。首先，陳勝和吳廣以失期為契機，“今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者”利用扶蘇的賢德，項燕的仁愛，假稱是公子扶蘇、項燕領導的隊伍，抓住民心，積極爭取當地民眾的支持。其次，他大呼：“王侯將相寧有種乎”這一振奮人心的革命口號。“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”[1]1950陳勝在分析當時嚴峻形勢的基礎上，提出“王侯將相寧有種乎”呼聲，是對統治者歷來鼓吹的反動血統論的否定與蔑視，特別符合當時處于水深火熱中貧苦百姓的心理，符合他們深受秦朝的暴-政的迫-害，強烈渴望平等的民主精神。因此，陳勝得到那些飽受壓迫和剝削的廣大農民階層的支持和強烈擁護，鑄就起義隊伍才能不斷壯大有力之勢。
第三，智勇雙全，有勇有謀。陳勝雖然是農民出身，沒有接受過教育，但他具有卓越的組織才能和領導才能，善于運用謀略，韜光養晦。首先，他在起義之前，和吳廣利用“置書魚腹”“篝火狐鳴”，爭取當時深受“君權神授”思想影響的百姓支持。這些活動，雖然帶有一定的封建迷信色彩，但對于當時不失為一種爭取民心皈依的上等策略。這種做法，對于當時走投無路的戍卒來說無疑是一根救命稻草，堅定了他們起義的決心。其次，用激將法殺死兩名軍官，巧妙激發人們對秦的仇恨。“吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并
殺兩尉。”[1]1951-1952陳勝、吳廣的激將法，一方面激起戍卒同仇敵愾的反抗心理， 另一方面為陳勝發動起義初步掃清了眼前的障礙。于是，在“王侯將相寧有種乎”的吶喊聲中，“陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙，皆下之。行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。”[1]1952在陳勝、吳廣的領導下，各地起義軍如雨后竹筍，云集響應，起義勢如破竹，取得節節勝利。起義之處，陳勝就有稱王的想法，但是那是條件還不成熟，于是他沉下心，他以大局為重。“攻陳，陳守令皆不在獨守丞與戰譙門中，弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。”陳勝乃立為王，號為張楚。”[1]1952當義軍攻下陳縣后，陳勝在戍卒的威望中如日中天，當時稱王的條件成熟了，但陳勝沒有直接封王，而是巧借當地頗有威望的三老和豪俠之口，被推上王位。這種借他人之口達到自己的意愿比自己自封為王的效果要好得多，他巧得民心。
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在張楚政權天下傳頌，陳勝英明威震秦朝。此時的陳勝，已經成為了秦末暴-政，帶領農民起義的'亂世英雄。
（三）狂妄自大、脫離群眾、遺恨千古的悲劇英雄
陳勝領導的這場轟轟烈烈的農民起義，沉重打擊了秦王朝的統治，開啟了農民起義建立政權的先河。但是，這場起義僅僅維持了六個月，便以失敗告終。讀到這里，我在為陳勝“功業未成身先死”的悲劇命運而感到惋惜的同時，又為他大起大落的人生進行了反思。對于這些弱點，其實在陳勝起義領導的過程中，也暴露了一些缺點。對于這些缺點，司馬遷在《史記》中以補敘手法為我們展現了出來。
第一、諸如吳廣、周文等將領沒有經過長期的戰爭鍛煉，缺乏指揮大戰的軍事才能，混進起義軍的六國貴族殘余各霸一方，自立為王，不愿協力攻打秦朝，指示主力軍潰散。第二，義軍內部組織性不強，將領之間互相殘殺，大將田臧竟然假冒陳王之命殘殺假王吳廣，將軍秦嘉假拖陳王的命令殺死了武平君畔等，這一切，似乎早已為這場貌似轟轟烈烈的起義埋下伏筆。第三，作為起義軍的首領陳勝，在稱王后小農意識逐漸暴露，缺乏長遠的目光，只顧著眼前的利益，貪圖享樂，狂妄自大，逐漸脫離群眾，失去民心。“水能載舟，亦能覆舟”，民心所向以偏離，不能站立在民眾的基礎上為大局利益著想，而是走了秦朝統治的舊路，
上層統治者貪圖富貴享樂，自私自利。后文記述曰：陳勝為王后，客曰：“伙頤！涉及為王沉沉者。”可見，陳勝的努力并非是為天下的“苦秦吏”者，根本沒有大濟天下蒼生的愿望。陳勝稱王后，心胸狹隘，不辨忠奸，為了維護自己的威嚴竟然殺害曾經一同傭耕的伙伴，違背了最初的“茍富貴，勿相忘”的誓言，這樣缺少誠信薄情寡義，為達到目的不擇手段的做法，早已兆示著陳勝的統治并不能長久，最終只能以陳勝之死而悲劇收場。
司馬遷把陳勝寫入“世家”，又言“陳勝雖已死，其所置遣候王將相競亡秦，由涉首事也。”[1]1961 陳涉，開啟了農民起義建立政權的先河，他的壯舉，不僅沉重打擊了秦王朝的統治，給被壓迫者的心靈注入爭取平等的民主精神，更是為漢朝四百年宏大基業做了奠基。對此，明代學者尤瑛說：“漢之所以五載而成帝業者，皆涉為之驅也，不然而高祖欲以區區一沛為天下，吾恐力先憊而豪杰中起，事本未可知矣！然則漢有天下，非涉為功哉！”[3]525 道出了陳勝起義的非凡的歷史意義。陳勝、吳廣所領導的秦末農民起義，是我國封建社會中第一次農民大起義，并且推翻了專制殘暴的秦王朝，為西漢王朝的建立開辟了道路，這樣就為社會生產的發展提供了必要的條件，因而推動了社會的前進。
二、 陳勝英雄形象的文化內涵
通過以上分析綜述，我們可以看出，司馬遷成功地為我們塑造了一位秦末農民起義運動中勇于抗爭的亂世英雄人物，這個有血有肉的英雄人物形象，具有豐富的文化內涵。
（一）表現了司馬遷進步的歷史觀
在《史記》中，司馬遷把陳勝寫入“世家”，真實客觀的記載了陳勝領導的農民起義運動的全過程，表現了陳勝大無畏的英雄氣概和農民起義勢如破竹的強大陣勢。司馬遷在《太史公自序》中云：“桀、紂失其道而湯、武作，周失其道而《春秋》作，秦失其道而陳涉發跡。”[4]140這種把陳勝和湯、武、孔子等大圣人等量其觀的做法，在整個兩千年的封建社會里，是空前而又絕后的。
司馬遷認為，因為秦朝的窮奢極欲、重役暴斂，把人民推向水深火熱中，陳勝才揭竿而起，領導農民起義推翻秦王朝。所以，陳勝反抗暴秦的舉動就像成湯革命、武王伐紂一樣是天經地義的，是進步的；陳勝反抗暴秦的思想就像孔子作《春秋》對亂臣賊子進行口誅筆伐那樣合乎邏輯。
司馬遷把陳勝寫入“世家”的行為，不僅是肯定農民起義反抗暴秦的斗爭，更是對下層人民的重視，并歌頌了下層人民的力量。尤其是敢于冒天下之大不韙地為被漢代統治者殺害的下層人物樹碑立傳，表現了一種分揀社會中少有的民主精神和勇敢無畏的求事態度。而且在一定程度上突破了他自身的帝王將相的歷史觀，說明他以意識到人民群眾在歷史發展中的推動作用。從而，表現了司馬遷進步的、發展的歷史觀。
（二）體現了自強不息、勇于奮斗的民族精神
池萬興在《史記與民族精神》說：“中華民族歷經五千余年而經久不衰。成為世界上唯一一個沒有中斷歷史的最古老的偉大民族，其原因就在于中華民族是一個自強不息的民族。”[5]361
中華民族在剛健有力，生生不息的奮斗精神的鼓舞下，戰勝了無數的艱難險阻，創造了人類輝煌的文明。在漫長的歷史發展過程中，涌現了無數與生存環境和內外惡勢力抗爭的志士仁人，而陳勝就是其中的優秀代表。在沉重的壓迫面前，陳勝不甘于屈服命運，志存高遠，懷著鴻鵠之志并積極進取，不畏強權的反抗被壓迫的命運。面對生死存亡的關頭，他發出了“王侯將相寧有種乎。”呼聲，這種呼聲是對君權神權的挑戰。而“伐無道，誅暴秦”的革命口號，表現了陳勝堅定的反抗精神和思想氣魄。在中國歷史的發展長河中，陳勝的反抗精神，已經成為中華民族自強不息、敢于斗爭精神的有機組成部分，而其中自強不息的品質逐漸積淀為中華民族精神內核。這是陳勝英雄形象對后世產生持久深遠影響的主要原因。
三、結語
盡管文中所綜述內容，基于《史記·陳涉世家》的前半部分，陳勝，作為中國封建歷史社會上領導秦末農民起義運動的第一人，他是智勇雙全，勇于抗爭的亂世英雄，我們可以學習他的自強不息，勇敢果斷，認可他的敏銳的洞察力。但是在陳勝稱王后，不辨忠奸，背棄群眾，妄殺故人的薄情寡義之舉，我們一定要加以警戒。
陳勝人物形象分析 篇2
陳勝年輕時就胸懷大志。他出身雇農，從小就給地主做長工，當時正值秦王朝的殘暴統治時期，階級壓迫極深。他不甘心受人奴役，同情和自己同命運的人，逐漸產生反抗壓迫、變革現實的思想和樸素的階級意識。有一天，他對一起耕田的伙伴們說：“茍富貴，勿相忘。”就是說，以后如果有誰富貴了，可別忘了一塊吃苦受累的窮兄弟。大伙聽了都覺得好笑：“咱們是給人家當雇工的，哪兒能富貴呢？”陳勝不免有所感慨，嘆息道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”
也確實，被統治階級說教欺蒙的貧苦農民，一時還不能理解這種先進思想。而陳勝的.杰出之處，就在于他率先看到了這種貧賤、富貴的不平等，并有著過人的膽識和勇氣，提出了改變這種不平的樸素而勇敢的要求。反抗命運的決心猶如一團烈火在陳勝胸中燃燒。
不久，他便以實際行動向人們證明了自己的豪言壯語。在生死存亡的危急關頭，陳勝毅然決定謀劃起義。夜里，陳勝悄悄找另一位屯長吳廣商議。吳廣很佩服陳勝的膽略，覺得他的主意符合當時的人心，完全支持陳勝“死國”、“舉大計”的決定。古時候盛行預測吉兇的宗教迷信活動。他們通過魚腹藏書和篝火狐鳴，為反造勢。也增強了陳勝在戎卒們心中的威望。吳廣見時機基本成熟，便設計殺尉。隨后，陳勝把900名戎卒召集在一起，大聲說道：“王侯將相寧有種乎！”陳勝鏗鏘有力的一番話，說出了大伙的心聲，戎卒們對秦王朝的滿腔怨恨和憤怒如同沖潰了堤壩的洪水奔瀉而出，齊聲高呼：“我們愿聽從您的號令！”于是大伙在陳勝、吳廣帶領下，袒露右臂作為標志，筑壇盟誓，按事先謀劃，詐以公子扶蘇、楚將項燕之名，宣布起義。
綜上來看，陳勝有著非凡的個性和卓越的才能。少有大志，有著過人的勇氣和膽識，更是才智過人。有著敏銳的洞察力，能夠發現問題并找到根本原因；有著縝密的分析力，能夠巧妙的利用三組矛盾；有這周末的計劃能力，巧妙利用民眾思想并在設計殺尉時機準方法巧；有著強大的號召力和宣傳力以及過人的軍事指揮才能。
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